No deja de ser curioso que, algunos de los que no están de acuerdo con las enseñanzas de la Iglesia, se denominen a sí mismos "librepensadores" y que se jacten de tener una "mentalidad abierta". Enfatizan estas cosas (insisto, algunos, no todos) queriendo dar a entender que, quienes aceptamos las enseñanzas de la Iglesia Católica, no pensamos libremente, sino que somos unos simples "borregos", obedientes sin criterio ante lo que, afirman, "la Iglesia ordena que hay que creer", y que somos de "miras estrechas", pues no vemos la amplitud de la verdad (aunque algunos de entre ellos son más cautos, y en vez de "verdad", prefieren hablar de "realidad").
PARA REFLEXIONAR:
viernes, 30 de noviembre de 2012
APUNTES BREVES 06: ENTRE LA OBEDIENCIA DE LA FE Y EL LIBREPENSAMIENTO: ¿QUIÉNES SON LOS "CIEGOS"?
No deja de ser curioso que, algunos de los que no están de acuerdo con las enseñanzas de la Iglesia, se denominen a sí mismos "librepensadores" y que se jacten de tener una "mentalidad abierta". Enfatizan estas cosas (insisto, algunos, no todos) queriendo dar a entender que, quienes aceptamos las enseñanzas de la Iglesia Católica, no pensamos libremente, sino que somos unos simples "borregos", obedientes sin criterio ante lo que, afirman, "la Iglesia ordena que hay que creer", y que somos de "miras estrechas", pues no vemos la amplitud de la verdad (aunque algunos de entre ellos son más cautos, y en vez de "verdad", prefieren hablar de "realidad").
lunes, 19 de noviembre de 2012
APUNTES BREVES 05: PROVIDA Vs. PROABORTO, ¿QUÉ ES LO QUE ESTÁ EN JUEGO?
Lo que está en juego en el debate Provida vs. Proaborto, no es solamente un asunto de "creencias" ni de datos estadísticos acerca de las vidas de madres y/o de los seres humanos recién concebidos o en estado de gestación que se pierden o se salvan con la despenalización o con la penalización del aborto.
- Cuando la continuación del embarazo constituya peligro para la vida o la salud de la mujer.
- Cuando exista grave malformación del feto que haga inviable su vida.
- Cuando el embarazo sea el resultado de acceso carnal o acto sexual sin consentimiento o de inseminación artificial o transferencia de óvulo fecundado no consentidas, o de incesto. [1]
Nada raro que se arguyeran tales circunstancias, ya que los principales argumentos que se esgrimen a favor del aborto son la voluntad y el deseo de la madre: según ellos, si el bebé no es deseado, debe estar en decisión de la madre el darle a luz o el abortarlo. Grave decisión y tremendo poder si se toma en cuenta que la mayoría de los “embarazos no deseados” se presentan en mujeres adolescentes, sujetas a muchas presiones de diversa índole que, en definitiva, no les permitirían tomar la decisión con verdadera libertad, como de hecho ocurre en la actualidad en la inmensa mayoría de los abortos inducidos en madres adolescentes.
Según esas líneas argumentativas, puesto que el recién nacido, y los niños en general hasta el año o año y medio de vida, todavía no han sido "culturizados" [4], y, por tanto, todavía no son humanos, el legislador podría decidir, sin incurrir en violaciones éticas ni morales, negarles el estatus de "persona".
domingo, 18 de noviembre de 2012
APUNTES BREVES 04: EL PORVENIR DE LA HUMANIDAD: ¿LA POSTHUMANIDAD?
Sin lugar a dudas, la ingeniería genética, la cibernética y la robótica, determinarán el futuro de la "humanidad" en cuanto especie... la pregunta es: ¿Ese futuro nos hará mejores seres humanos, o nos hará inhumanos... nos hará mejores personas, o nos despersonalizará? Y ese "posthumano" que algunos pregonan, y hasta vaticinan: ¿Sera verdaderamente un humano "mejorado", o será en realidad un "mecanismo" semiorgánico?
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PARA QUE TE INFORMES MÁS:
- "Transhumanismo", en: http://es.wikipedia.org/wiki/Transhumanismo; consultado: 18.11.2012.
- "Posthumanismo", en :http://es.wikipedia.org/wiki/Posthumanismo; consultado: 18.11.2012.
- "Transhumanismo y Post-humano: principios teóricos e implicaciones bioéticas"; en: http://www.bioeticaweb.com/content/view/4871/781/; consultado: 18.11.2012.
- "¿El futuro posthumano?: Neurofármacos selectivos y cerebros cotidianos"; en: http://www.terceracultura.net/tc/?p=2407; consultado: 18.11.2012.
- "Manifiesto Post-Humano"; en: http://www.articuloz.com/cultura-articulos/manifiesto-post-humano-5898946.html; consultado: 18.11.2012.
- "La utopia de los seres posthumanos – Libro"; en: http://www.santiagokoval.com/2009/03/30/la-utopia-de-los-seres-posthumanos-libro/; consultado: 18.11.2012.
jueves, 15 de noviembre de 2012
APUNTES BREVES 03: ¿INCREENCIA VERSUS CREENCIA?
* John Mitchell (n.1724, m.1793), Pierre-Simon Laplace (n.1749, m.1827), Albert Einstein (n.1879, m.1955), Karl Schwarzschild (n.1873, m.1916), Subrahmanyan Chandrasekhar (n.1910, m.1995), Sir Arthur Stanley Eddington (n.1882, m.1944), Julius Robert Oppenheimer (n.1904, m.1967), Stephen William Hawking (n.1942), Sir Roger Penrose (n.1931), John Archibald Wheeler (n.1911, m.2008).
martes, 6 de noviembre de 2012
APUNTES BREVES 02: SOBRE EL CONCEPTO DE FARMACODEPENDENCIA
"Toxicómano", "drogadicto", "drogodependiente", "fármacodependiente", y otros menos "ortodoxos", como "drogómano" … son términos con los que muy habitualmente nos referimos a las personas que están sumergidas en la problemática del uso compulsivo de sustancias que generan dependencia (UCSGD); y los programas y acciones que se realizan para intervenir esta problemática, en la mayoría de los casos se denominan "terapéuticos". Esto evidencia dos cosas: en primer lugar, que el problema del uso compulsivo de sustancias psicoactivas (SPA) es visto y abordado, principalmente, desde una perspectiva "sanitaria" o, en el mejor de los casos, "sociosanitaria", como lo demuestra el hecho de que el concepto de farmacodependencia de más generalizada aceptación, es el de la Organización Mundial de la Salud (OMS); y, en segundo término, derivado de lo anterior, se evidencia que la persona usadora (¿o usuaria?) compulsiva de SPA es considerado como un "enfermo", y que, por tanto, las estructuras o instituciones más idóneas para su tratamiento son las sociosanitarias, o, por lo menos, deben estar inscritas dentro de los sistemas de salud pública y privada, que es a lo se que ha ido tendiendo poco a poco en Colombia.
Que la OMS defina así la farmacodependencia, está bien, porque desde su ámbito de competencias, le corresponde establecer definiciones que puedan ser operacionables desde el campo de la acción investigativa e interventiva de la salud; y porque, al fin de cuentas, el problema del UCSGD le interesa a ella sólo en cuanto es un problema de salud. Pero que entidades, instituciones, programas y profesionales que se desenvuelven desde el campo sociológico y pedagógico, entre otros posibles, asuman llana y absolutamente tal definición, es otra cosa.
Como Pedagogo Reeducador, propongo que, primero que todo, se debe considerar el problema del UCSGD desde una perspectiva más global y sistémica: debe ser considerado, en primera instancia, una problemática humana compleja, que tiene que ver con los factores que inciden en el consumo de sustancias que generan dependencia, con su etiología, su proceso o curso de evolución, sus manifestaciones, sus variedades y sus consecuencias, los factores y problemas conexos… que hunde sus raíces, e incide, de modo sinérgico en múltiples aspectos de la triple dimensionalidad del ser humano: en la dimensión social [1], en la biológica [2], y en la psíquica [3]; la cual, debe ser intervenida desde un abordaje complejo, es decir, sistémico u holista [4], con capacidad de superar el mero trabajo interdisciplinario, trascendiéndolo hacia un trabajo transdisciplinario; y yendo más allá del trabajo interinsititucional y del trabajo de redes, para conformar un verdadero sistema complejo de atención al UCSGD.
[1] Incluyendo acá lo familiar, lo económico, lo político, lo jurídico, lo cultural, lo educativo, entre otros.
[2] Que incluye todo lo que afecta el funcionamiento, la integridad y la subsistencia bio-fisiológica de las personas.
[3] Donde se incluye todos los factores que inciden sobre la vida "interna" de las personas que: 1) no tengan base biológica; 2) estén asociados a factores biológicos, pero que no se deriven de ellos; 3) deriven de factores biológicos, pero que no sean estos el rasgo predominante u originario de la problemática.
[4] Quienes, desde su perspectiva teórica establecen una diferencia entre los términos "sistémico" y "holista", acá pueden leer "… sistémico y holista".