tag:blogger.com,1999:blog-67645720132375232042024-03-14T04:10:21.135-05:00CARLOS ARIAScarlosav10http://www.blogger.com/profile/02438886549522935896noreply@blogger.comBlogger61125tag:blogger.com,1999:blog-6764572013237523204.post-10547885169596537722021-05-28T12:24:00.003-05:002021-05-28T12:44:46.787-05:00LENGUAJE, GÉNERO Y SEXO<p style="text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgJRuWyV-kBcL9xjIKnnl39_KuLMeDjQOQgqaSLfHQmeL1vLh9XDIb0o3Q8XJFaBsHZLeKVqP8Psn0EH8rgTzk16HegpP1jI8qdk0N-eHWMhjSNyyzwylkRz5FCPets9Ufn1cHj2V861Wo/s730/Gramatica-Genero-Sexo-730x428+%25282%2529.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="428" data-original-width="730" height="235" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgJRuWyV-kBcL9xjIKnnl39_KuLMeDjQOQgqaSLfHQmeL1vLh9XDIb0o3Q8XJFaBsHZLeKVqP8Psn0EH8rgTzk16HegpP1jI8qdk0N-eHWMhjSNyyzwylkRz5FCPets9Ufn1cHj2V861Wo/w400-h235/Gramatica-Genero-Sexo-730x428+%25282%2529.jpg" width="400" /></a></div><br /><p></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">En mi opinión, la base lingüística de la <b>discriminación por razón del género</b>, no es una cuestión lexicológica sino <b>semántica</b>. El problema no es usar las palabras "médico" y "presidente" indistintamente para referirse a individuos de ambos géneros sexuales; el problema es que, en el mundo simbólico de un hablante particular, no exista cabida a la posibilidad de que, por ejemplo, "médico" pueda referirse también a una "ella" ("la médico"), sino que siempre sea un "él" ("el médico"). </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">Además, hay que recordar que, por una parte, el <b>género sexual</b> y el <b>género gramatical</b> son dos cosas distintas. Así, por ejemplo, las expresiones "el género humano" y "la humanidad", siendo de distinto género gramatical, se refieren ambas al mismo sujeto que abarca a individuos de ambos sexos. Un segundo ejemplo: De mí se puede decir que soy "una persona retraída" o "un individuo retraído", sin que ello implique que tengo cambios de género sexual. Y un tercer ejemplo: Al decir: "Mi mesa es de madera", no se está implicando que el sujeto de la oración sea de sexo femenino, pues los seres inanimados no tienen sexo.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">Por otra parte, hay que tener presente que, en las construcciones oracionales, el género gramatical no está dado por el género del sujeto oracional, sino por el contexto oracional. Así, por ejemplo, en la oración: "La presidente está contenta", es claro, al ver el artículo y el adjetivo que acompañan al sustantivo "presidente", que se está hablando de una mujer; lo mismo se puede decir de la expresión: "La médico está cansada"; y, si se dice: "El cantante es bonita", es claro para el oyente o lector que se ha cometido algún error.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">Así, la solución no está en aumentar el número de palabras que se usan (incluir siempre palabras que se refieran a cada género gramatical) ni en idear giros lingüísticos, palabras o desinencias ("-x", "-xs", "-e", "-es") que abarquen ambos géneros gramaticales. La solución está en cambiar la forma como las personas perciben, imaginan y/o simbolizan los géneros sexuales, y, para esto, no es necesario introducir modificaciones en la forma de hablar al referirse a los géneros sexuales, sino que las modificaciones se deben introducir en la forma de pensarlos.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">Alguien podría decir: "Pero, es que, modificando la forma de hablar, se modifica la forma de pensar"; parece un argumento lógico y razonable, pero, lo que ha pasado con las palabras y expresiones que se han usado para referirse a las personas mayores de 60 años, demuestra que esa ruta no lleva a buen término o, al menos, no siempre. Antaño se les decía: "viejo", pero como esta palabra terminó teniendo un significado despectivo, se impulsó el uso de la palabra "anciano", que también terminó siendo usada despectivamente; entonces se ideó la expresión "persona de la tercera edad", y pasó lo mismo; ahora se dice: "adulto mayor"... y esta expresión está teniendo la misma suerte. por ello, insisto: cambiar el modo de hablar, en particular, las palabras o expresiones que se usan, no necesariamente conlleva un cambio en la forma de pensar y, concomitantemente, en las actitudes y acciones.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">Y, lo anterior, me lleva a otra idea base del llamado "lenguaje inclusivo" con la que no estoy de acuerdo: la idea de que <b>el lenguaje es performativo</b>, queriendo decir con ello que "el lenguaje crea la realidad" o, en su versión más moderada, "crea realidades". </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">Ciertamente, el filósofo John Austin explicó de manera magistral algo que ya sabían los distintos expertos en cuestiones lingüísticas (aunque lo nombraban de otras formas): la diferencia entre los "actos de habla performativos" y los "actos de habla constatativos". Los primeros son aquellos enunciados que, en sí mismos, constituyen la acción que se enuncia; por ej., decir: "¡Juro!", constituye en sí mismo el acto de jurar (ya que se jure con la intención de cumplir o de no cumplir con el juramento, es otra cosa); en cambio, decir: "Corro", no constituye en sí mismo el acto de correr... tanto es así, que alguien puede decir "corro" sin haber corrido jamás en su vida. En conclusión, hay expresiones lingüísticas que "crean realidades", en el sentido de que, el decirlas constituyen en sí mismas la acción que se dice realizar; pero hay expresiones lingüísticas (la mayoría, en realidad) con las que no sucede esto.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">Sin embargo, no es ahí donde está mi desacuerdo, sino en la <b>sobregeneralización </b>que implica afirmar que "EL lenguaje" crea la realidad o crea realidades. Pero es que, además, en el campo de los prejuicios, las discriminaciones y el género sexual, no es cierto que dichas realidades sean creadas o sostenidas por el lenguaje y que, por tanto, la solución sea cambiar el lenguaje y que, al hacer esto, se creará una nueva realidad, libre de prejuicios y discriminaciones por cuestiones de género y/o sexo. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">En mi opinión, el lenguaje, en el sentido de lo dicho anteriormente, no crea realidad alguna, sino que <b>expresa </b>la forma como, individual y/o colectivamente, se concibe la realidad. Por ejemplo: El solo hecho de que yo diga: "El hombre, por naturaleza, viene a este mundo teniendo potencial tanto para el bien como para el mal", no me hace, <i>ipso facto</i>, "androcentrista" ni "machista"; pues simplemente me estoy acogiendo a la regla gramatical del español según la cual el género gramatical masculino se usa para designar la clase, es decir, a todos los individuos de la misma especie, sin distinción de sexos. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">La cuestión sería: ¿Qué entiendo al decir: "el hombre"? Si entiendo que esa expresión se refiere a todo el género (en sentido biológico) humano, y que todos los que pertenecen a ese "género" tienen <b>igual dignidad</b> (es decir, son igual de importantes"), y, en consonancia con ello, trato con <b>respeto</b> a cualquier ser humano con el que tenga contacto o relación de algún tipo, indistintamente de cualquier condición diferencial (sexo, edad, nacionalidad, etnia, raza, afiliación política... etc.), no hay allí prejuicio ni discriminación.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">Pero, si, al decir: "el hombre", me ubico en la posición de, por ejemplo, hacer una interpretación literalista del segundo relato bíblico de la creación, de modo que: </span></p><p style="text-align: justify;"></p><ol><li style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">Pienso que, dado que fue creado primero que la mujer, el hombre es superior a ella; además, como fue creada a partir de una parte del hombre, entonces la mujer es un "subproducto" de aquel y, por lo mismo, es inferior al mismo en todo sentido.</span></li><li style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">Como consecuencia de lo anterior los únicos puestos que ofrezco en mi empresa [suponiendo que tengo una] para las mujeres son los de secretaria y aseadora; y, en mi matrimonio, no permito que mi mujer estudie ni tenga un empleo remunerado porque "las mujeres son para atender la casa de su hombre".</span></li></ol><span style="font-family: verdana;"><div style="text-align: justify;">Ahí sí hay prejuicio y discriminación por razón del género sexual, porque estos son, ante todo, formas de pensar (los prejuicios) y formas de actuar (las discriminaciones), más que formas de hablar. Son los prejuicios (las formas de pensar) los que determinan el significado y uso que se les da a las palabras, y no las palabras que se usan las que determinan la forma de pensar. Y es la forma de pensar la que determina las actitudes y las acciones concretas de los individuos, no las palabras... no el lenguaje. Más aún: Yo podría (muchos lo hacen) hablar utilizando el "lenguaje inclusivo", y decir muchas cosas acerca del "respeto a la diversidad", la "tolerancia", la "libertad de pensamiento" y de "expresión" y, sin embargo, en mi vida cotidiana, actuar de modo contrario a ello; o, tal vez, esa forma de hablar podría ser no más que una estrategia para ganarme el beneplácito de otros, pero pensar y actuar de modo contrario a mi modo de hablar.</div></span><p></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">De modo pues, que no es el lenguaje el que crea las realidades de los prejuicios y de la discriminación por razón del género sexual, sino que son las formas de pensar las que las crean; y, por ello, la solución no está en introducir cambios en las formas de hablar, sino que, los cambios, hay que introducirlos en las formas de pensar. Si cambian las segundas, y si lo amerita, entonces es posible que cambien las primeras.</span></p>carlosav10http://www.blogger.com/profile/02438886549522935896noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6764572013237523204.post-69205656677485929402018-09-21T09:17:00.001-05:002018-09-21T12:44:55.867-05:00PENSAMIENTOS FUGACES 2: EL MÁS CRASO DE LOS MITOS<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEihe6NLju9LVViwQWjGTy8xg_UfY9grA4K29E8f1zdC2vbjqONWRs1VjVuNjuAyfuzkoeAK9R1h-vOCNU8SJlb6W_iAXgS9Btx1Q1-zYqvoUDwNYqbr0E5AfD7cTBSwhlPZcKXBM5BJnGk/s1600/autocreaci%25C3%25B3n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="343" data-original-width="328" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEihe6NLju9LVViwQWjGTy8xg_UfY9grA4K29E8f1zdC2vbjqONWRs1VjVuNjuAyfuzkoeAK9R1h-vOCNU8SJlb6W_iAXgS9Btx1Q1-zYqvoUDwNYqbr0E5AfD7cTBSwhlPZcKXBM5BJnGk/s320/autocreaci%25C3%25B3n.jpg" width="306" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="background-color: white; color: #1d2129;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: large;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="background-color: white; color: #1d2129;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: large;">Primero se desmitificó la creación del HOMBRE por Dios; ahora se está buscando "desmitificar" la generación del HOMO SAPIENS por la naturaleza y se nos está introduciendo en un nuevo mito: el de la "autocreación", es decir, el de la creación del SUJETO por el SUJETO; se nos está haciendo creer que el SUJETO se hace a sí mismo, que es lo que hace de sí mismo y que no existe más realidad que la que el SUJETO -individual o colectivo- hace por sí mismo y para sí mismo. Ya no es tanto que el hombre se invente a un Dios a imagen y semejanza de sus temores y expectativas, sino que el SUJETO se ha erigido a sí mismo en Dios y a la SUBJETIVIDAD como única realidad. Este último, considerado así, ¡ES EL MÁS CRASO DE LOS MITOS!</span></span></div>
carlosav10http://www.blogger.com/profile/02438886549522935896noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6764572013237523204.post-12390320753976019432018-09-21T09:09:00.001-05:002018-09-21T12:45:11.097-05:00PENSAMIENTOS FUGACES 1: LA PEOR FORMA DE MISOGINIA<div style="text-align: center;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgGMYiktX-ZiCYCWvLcz5z36MjFV0p0umRiA0d_0CSpsR34iInunl6eePoMx6mEr7qPvoQfM1WzThL1ABB7V76NDguvEcFNC-i7ju_l3msYA0ySSgw14uzoPPDHGhVl3tEZrxvtIbhjPeA/s1600/misoginia.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="292" data-original-width="403" height="231" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgGMYiktX-ZiCYCWvLcz5z36MjFV0p0umRiA0d_0CSpsR34iInunl6eePoMx6mEr7qPvoQfM1WzThL1ABB7V76NDguvEcFNC-i7ju_l3msYA0ySSgw14uzoPPDHGhVl3tEZrxvtIbhjPeA/s320/misoginia.jpg" width="320" /></a></div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: large;">La peor forma de <span style="color: red;">MISOGINIA</span>, la más brutal y radical, es aquella que busca desarraigar a las mujeres de aquello que es más propio y singular de su naturaleza femenina, y que, simultáneamente, se propone ponerla en guerra sin cuartel contra el hombre mediante el fomento de la <span style="color: red;">MISANDRIA</span>.</span></div>
carlosav10http://www.blogger.com/profile/02438886549522935896noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6764572013237523204.post-82678620708279486072018-05-05T21:19:00.000-05:002018-05-05T21:19:00.852-05:00¿LOS HOMBRES SON HOMBRES Y LAS MUJERES SON MUJERES?<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjIzunRkUttMrvsqY2eyCCT-OFxVqlTM88l7lGHzLJIV8TlFznWIhuR-pZtgsFSHa974o1m8f_Jzyf1Cm-zsvuPGAVA7zWX5dxl9_6YIapS44h3KEBSK1mfZfxoYvJD2cjYlfwhFXIsMig/s1600/HombreMujer.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="460" data-original-width="351" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjIzunRkUttMrvsqY2eyCCT-OFxVqlTM88l7lGHzLJIV8TlFznWIhuR-pZtgsFSHa974o1m8f_Jzyf1Cm-zsvuPGAVA7zWX5dxl9_6YIapS44h3KEBSK1mfZfxoYvJD2cjYlfwhFXIsMig/s320/HombreMujer.jpg" width="244" /></a></div>
<div style="display: block; font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif; font-size: 14px; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal; margin: 12px auto 6px auto;">
<br /></div>
<div style="display: block; font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif; font-size: 14px; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal; margin: 12px auto 6px auto;">
<a href="https://www.scribd.com/document/378300939/Los-hombres-son-hombres-y-las-mujeres-son-mujeres#from_embed" style="text-decoration: underline;" title="View ¿Los hombres son hombres y las mujeres son mujeres? on Scribd">¿Los hombres son hombres y las mujeres son mujeres?</a> by <a href="https://es.scribd.com/user/54738741/Carlos-Augusto-Arias-Vidales#from_embed" style="text-decoration: underline;" title="View Carlos Augusto Arias Vidales's profile on Scribd">Carlos Augusto Arias Vidales</a> on Scribd</div>
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi4Ibq0Lo6-cmPZe8vmSWgmfxH3rGdeIA6veSOvV8XMDQ39uU3sTT2PC2yUZ5Lht5yFZRuc-CvRm5Py3WJ1IDoG9BfxSdLATa1tGd961kWP5aeoLaK8lz4f_B3vGeDI2nUOcPdopGS2d18/s1600/REALIDAD.bmp" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="607" data-original-width="720" height="270" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi4Ibq0Lo6-cmPZe8vmSWgmfxH3rGdeIA6veSOvV8XMDQ39uU3sTT2PC2yUZ5Lht5yFZRuc-CvRm5Py3WJ1IDoG9BfxSdLATa1tGd961kWP5aeoLaK8lz4f_B3vGeDI2nUOcPdopGS2d18/s320/REALIDAD.bmp" width="320" /></a></div>
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<a href="https://www.scribd.com/document/377944818/La-realidad-Puesta-o-dada#from_embed" style="text-decoration: underline;" title="View La realidad: ¿Puesta o dada? on Scribd">La realidad: ¿Puesta o dada?</a> by <a href="https://es.scribd.com/user/54738741/Carlos-Augusto-Arias-Vidales#from_embed" style="text-decoration: underline;" title="View Carlos Augusto Arias Vidales's profile on Scribd">Carlos Augusto Arias Vidales</a> on Scribd</div>
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<p style=" margin: 12px auto 6px auto; font-family: Helvetica,Arial,Sans-serif; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 14px; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; -x-system-font: none; display: block;"> <a title="View Hormonas Y Desarrollo Sexual - Exposicion.ppsx02 on Scribd" href="https://es.scribd.com/doc/267700023/Hormonas-Y-Desarrollo-Sexual-Exposicion-ppsx02" style="text-decoration: underline;" >Hormonas Y Desarrollo Sexual - Exposicion.ppsx02</a></p><iframe class="scribd_iframe_embed" src="https://www.scribd.com/embeds/267700023/content?start_page=1&view_mode=scroll&show_recommendations=true" data-auto-height="false" data-aspect-ratio="undefined" scrolling="no" id="doc_52656" width="100%" height="600" frameborder="0"></iframe>
carlosav10http://www.blogger.com/profile/02438886549522935896noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6764572013237523204.post-1221438344926239682015-06-01T09:59:00.000-05:002015-06-01T09:59:05.182-05:00DESARROLLO HUMANO: ¿CUÁNDO COMIENZA?<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhX0jh3Z35njO2JGhOw1pmI7WWvPnyV0iRUIzU03lHjXB19x29Dt-hk_TC3-pwNoR8RR7Q-293Z50ouscy0Kbmf-ZNwb4e5oZ13hlm7LDNSFieYFjHTGEeCVg7EFO6Yl1DHNhd-zEAmVHQ/s1600/fecundacion.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhX0jh3Z35njO2JGhOw1pmI7WWvPnyV0iRUIzU03lHjXB19x29Dt-hk_TC3-pwNoR8RR7Q-293Z50ouscy0Kbmf-ZNwb4e5oZ13hlm7LDNSFieYFjHTGEeCVg7EFO6Yl1DHNhd-zEAmVHQ/s320/fecundacion.jpg" /></a></div>
<p style=" margin: 12px auto 6px auto; font-family: Helvetica,Arial,Sans-serif; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 14px; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; -x-system-font: none; display: block;"> <a title="View El Comienzo Desarrollo Humano Ontogenetico on Scribd" href="https://es.scribd.com/doc/267306709/El-Comienzo-Desarrollo-Humano-Ontogenetico" style="text-decoration: underline;" >El Comienzo Desarrollo Humano Ontogenetico</a></p><iframe class="scribd_iframe_embed" src="https://www.scribd.com/embeds/267306709/content?start_page=1&view_mode=scroll&show_recommendations=true" data-auto-height="false" data-aspect-ratio="undefined" scrolling="no" id="doc_46031" width="100%" height="600" frameborder="0"></iframe>
carlosav10http://www.blogger.com/profile/02438886549522935896noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6764572013237523204.post-6315628651746816342015-04-26T11:00:00.000-05:002015-04-26T11:00:36.587-05:00LO ANORMAL EN LA PSIQUIATRÍA: ENTRE LA MEDICINA Y LA POLÍTICA<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjdZeSeluK6LF0IWzvGoXqQdoAgrzreLmaNsoi63ZkD8_coxEUq0gAVsnVLhjh0UuntWFo9yblVeobY3-PDsHZOA9wH8XpX_DATZVVvxfMk_iImogwtwUM1jq6WFtKHnPfQ11wJ40n0__w/s1600/locura1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjdZeSeluK6LF0IWzvGoXqQdoAgrzreLmaNsoi63ZkD8_coxEUq0gAVsnVLhjh0UuntWFo9yblVeobY3-PDsHZOA9wH8XpX_DATZVVvxfMk_iImogwtwUM1jq6WFtKHnPfQ11wJ40n0__w/s320/locura1.jpg" /></a></div>
<p style=" margin: 12px auto 6px auto; font-family: Helvetica,Arial,Sans-serif; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 14px; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; -x-system-font: none; display: block;"> <a title="View Lo Anormal en La Psiquiatría-Entre La Medicina y La Política on Scribd" href="https://es.scribd.com/doc/263142661/Lo-Anormal-en-La-Psiquiatria-Entre-La-Medicina-y-La-Politica" style="text-decoration: underline;" >Lo Anormal en La Psiquiatría-Entre La Medicina y La Política</a></p><iframe class="scribd_iframe_embed" src="https://www.scribd.com/embeds/263142661/content?start_page=1&view_mode=scroll&show_recommendations=true" data-auto-height="false" data-aspect-ratio="undefined" scrolling="no" id="doc_11771" width="100%" height="600" frameborder="0"></iframe>
carlosav10http://www.blogger.com/profile/02438886549522935896noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6764572013237523204.post-1950891247295720882015-04-05T19:26:00.000-05:002015-04-05T19:30:33.569-05:00EL ENAMORAMIENTO EN LA SITUACIÓN ANALÍTICA<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjQY_QhA9UV4KiKXJZh8FgU4d1t5QIOP3bPzPd5pzVBldOdtkan08GQrgZ7bmNMrnn3-vwdV6k7LKzxi0jx5NhaFDrY4CQKH24NMzMst5sYbquz93Bj1T9SwcFCVqk6UHG6lGDL5sH2u0Y/s1600/amor+de+trasferencia.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjQY_QhA9UV4KiKXJZh8FgU4d1t5QIOP3bPzPd5pzVBldOdtkan08GQrgZ7bmNMrnn3-vwdV6k7LKzxi0jx5NhaFDrY4CQKH24NMzMst5sYbquz93Bj1T9SwcFCVqk6UHG6lGDL5sH2u0Y/s320/amor+de+trasferencia.jpg" /></a></div>
<p style=" margin: 12px auto 6px auto; font-family: Helvetica,Arial,Sans-serif; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 14px; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; -x-system-font: none; display: block;"> <a title="View El Enamoramiento en La Situación Analítica - Ensayo on Scribd" href="https://es.scribd.com/doc/260964680/El-Enamoramiento-en-La-Situacion-Analitica-Ensayo" style="text-decoration: underline;" >El Enamoramiento en La Situación Analítica - Ensayo</a></p><iframe class="scribd_iframe_embed" src="https://www.scribd.com/embeds/260964680/content?start_page=1&view_mode=scroll&show_recommendations=true" data-auto-height="false" data-aspect-ratio="undefined" scrolling="no" id="doc_67369" width="100%" height="600" frameborder="0"></iframe>
carlosav10http://www.blogger.com/profile/02438886549522935896noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6764572013237523204.post-18164340522612278452015-03-30T17:46:00.000-05:002015-03-30T17:46:02.681-05:00EL TRIUNFO DEL CONCEPTO DE CULTURA<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhXmlTouBrsORjfQXLmaaNI4CfGcEG4Ypcu3d5xJQSqlwgHcLsJgDvhVF18Gi05yUxKil_qbqxgFjEO505Wasym4e86vL6VynlFPIpk8qDEZLlsqcdxU7pHfZ-1yC7Jv0g4_twFcEoayYs/s1600/cultura.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhXmlTouBrsORjfQXLmaaNI4CfGcEG4Ypcu3d5xJQSqlwgHcLsJgDvhVF18Gi05yUxKil_qbqxgFjEO505Wasym4e86vL6VynlFPIpk8qDEZLlsqcdxU7pHfZ-1yC7Jv0g4_twFcEoayYs/s320/cultura.jpg" /></a></div>
<p style=" margin: 12px auto 6px auto; font-family: Helvetica,Arial,Sans-serif; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 14px; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; -x-system-font: none; display: block;"> <a title="View Informe de Lectura - El Triunfo Del Concepto de Cultura on Scribd" href="https://es.scribd.com/doc/260292807/Informe-de-Lectura-El-Triunfo-Del-Concepto-de-Cultura" style="text-decoration: underline;" >Informe de Lectura - El Triunfo Del Concepto de Cultura</a></p><iframe class="scribd_iframe_embed" src="https://www.scribd.com/embeds/260292807/content?start_page=1&view_mode=scroll&show_recommendations=true" data-auto-height="false" data-aspect-ratio="undefined" scrolling="no" id="doc_52444" width="100%" height="600" frameborder="0"></iframe>
<br /><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <span lang="ES-CO" style="font-family: verdana; font-size: 12pt;">Este es el texto con base en el cual se realizó el informe de lectura: </span></div><br /><br />
<p style=" margin: 12px auto 6px auto; font-family: Helvetica,Arial,Sans-serif; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 14px; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; -x-system-font: none; display: block;"> <a title="View 04 - Cap 3 - El Triunfo Del Concepto de Cultura on Scribd" href="https://es.scribd.com/doc/260292284/04-Cap-3-El-Triunfo-Del-Concepto-de-Cultura" style="text-decoration: underline;" >04 - Cap 3 - El Triunfo Del Concepto de Cultura</a></p><iframe class="scribd_iframe_embed" src="https://www.scribd.com/embeds/260292284/content?start_page=1&view_mode=scroll&show_recommendations=true" data-auto-height="false" data-aspect-ratio="undefined" scrolling="no" id="doc_74021" width="100%" height="600" frameborder="0"></iframe>
carlosav10http://www.blogger.com/profile/02438886549522935896noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6764572013237523204.post-8046423910314256012015-03-23T08:36:00.002-05:002015-03-23T08:36:49.495-05:00LOS NIVELES DE LECTURA Y LA LECTURA VERDADERA<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjYcgzPPvD2mSat0JzGqcPS8N846S2R2F14UCvQIOIowAjHH-pB7Zpa-8OL3GE7bv-i1OPR-_OBsHX2AWi-E985hKLr6VckDr-zIZ2ah2oerQpwXehPP7utmuvxoRmLG0qqueCxL6Ia0hk/s1600/lectura-en-la-escuela-2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjYcgzPPvD2mSat0JzGqcPS8N846S2R2F14UCvQIOIowAjHH-pB7Zpa-8OL3GE7bv-i1OPR-_OBsHX2AWi-E985hKLr6VckDr-zIZ2ah2oerQpwXehPP7utmuvxoRmLG0qqueCxL6Ia0hk/s320/lectura-en-la-escuela-2.jpg" /></a></div>
<p style=" margin: 12px auto 6px auto; font-family: Helvetica,Arial,Sans-serif; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 14px; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; -x-system-font: none; display: block;"> <a title="View ensayo l los niveles de lectura y la lectura verdadera.pdf on Scribd" href="https://es.scribd.com/doc/259658912/ensayo-l-los-niveles-de-lectura-y-la-lectura-verdadera-pdf" style="text-decoration: underline;" >ensayo l los niveles de lectura y la lectura verdadera.pdf</a></p><iframe class="scribd_iframe_embed" src="https://www.scribd.com/embeds/259658912/content?start_page=1&view_mode=scroll&show_recommendations=true" data-auto-height="false" data-aspect-ratio="undefined" scrolling="no" id="doc_32219" width="100%" height="600" frameborder="0"></iframe>
carlosav10http://www.blogger.com/profile/02438886549522935896noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6764572013237523204.post-24612957317139617232015-03-11T11:13:00.002-05:002015-03-11T11:13:52.910-05:00COLOMBIA, UNA NACIÓN QUE ESTÁ POR NACER<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi-CMj-ukjm6PR9kEI2gN_sQxLOT3wp8Rgbr17DWAJvrKhbY-hd-JPK51YZmi0-Pc3Uk9dlvpVnPFE5UI7ksCgZy_FCAL9ecx9BjdoqvgPS_4LVxDrPnuMdb0z8RN5h4l-WPwErF91S4aQ/s1600/bandera_colombia_derechos_humanos.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi-CMj-ukjm6PR9kEI2gN_sQxLOT3wp8Rgbr17DWAJvrKhbY-hd-JPK51YZmi0-Pc3Uk9dlvpVnPFE5UI7ksCgZy_FCAL9ecx9BjdoqvgPS_4LVxDrPnuMdb0z8RN5h4l-WPwErF91S4aQ/s320/bandera_colombia_derechos_humanos.jpg" /></a></div>
<p style=" margin: 12px auto 6px auto; font-family: Helvetica,Arial,Sans-serif; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 14px; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; -x-system-font: none; display: block;"> <a title="View Colombia, Una Nación Que Está Por Nacer - Ensayo on Scribd" href="https://es.scribd.com/doc/258386503/Colombia-Una-Nacion-Que-Esta-Por-Nacer-Ensayo" style="text-decoration: underline;" >Colombia, Una Nación Que Está Por Nacer - Ensayo</a></p><iframe class="scribd_iframe_embed" src="https://www.scribd.com/embeds/258386503/content?start_page=1&view_mode=scroll&show_recommendations=true" data-auto-height="false" data-aspect-ratio="undefined" scrolling="no" id="doc_87988" width="100%" height="600" frameborder="0"></iframe>
carlosav10http://www.blogger.com/profile/02438886549522935896noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6764572013237523204.post-80327079085682566312015-03-11T10:54:00.000-05:002015-03-11T10:54:16.085-05:00DE GUERRA EN GUERRA, DE OLVIDO EN OLVIDO<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjKfzNsSrgYSsucQDyb09fiz2Cg1r9_gYwBoIqYYCzmpAYkCj5vgvIh7bvRMT-7m5r4C0LPvOLKH-UOfRSBoIP4HiTcUyCCRVXDsyAYHYTXeZohQq2Szu5DOVCt473cCqnyEEISFiSnwXM/s1600/descarga.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjKfzNsSrgYSsucQDyb09fiz2Cg1r9_gYwBoIqYYCzmpAYkCj5vgvIh7bvRMT-7m5r4C0LPvOLKH-UOfRSBoIP4HiTcUyCCRVXDsyAYHYTXeZohQq2Szu5DOVCt473cCqnyEEISFiSnwXM/s320/descarga.jpg" /></a></div>
<p style=" margin: 12px auto 6px auto; font-family: Helvetica,Arial,Sans-serif; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 14px; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; -x-system-font: none; display: block;"> <a title="View De Guerra en Guerra de Olvido en Olvido - Ensayo on Scribd" href="https://es.scribd.com/doc/258385048/De-Guerra-en-Guerra-de-Olvido-en-Olvido-Ensayo" style="text-decoration: underline;" >De Guerra en Guerra de Olvido en Olvido - Ensayo</a></p><iframe class="scribd_iframe_embed" src="https://www.scribd.com/embeds/258385048/content?start_page=1&view_mode=scroll&show_recommendations=true" data-auto-height="false" data-aspect-ratio="undefined" scrolling="no" id="doc_55367" width="100%" height="600" frameborder="0"></iframe>
carlosav10http://www.blogger.com/profile/02438886549522935896noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6764572013237523204.post-53548742186410659622015-02-13T15:38:00.003-05:002015-02-13T15:40:47.398-05:00COLOMBIA EN EL PLANETA, por William Ospina<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjs4vo1v-DER60d1tuYnrPQlBc1msDWwqktDh0SuqcCTw-TAX9V-rF6P1HBpF27XnMcf6IXtBB-oDeiWGMspwc_FkTT-wYc3EQ4K1mUVG5878X-6w0wfJsPM3n3tqQFutxNQSfYMx4ezyI/s1600/colombia.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjs4vo1v-DER60d1tuYnrPQlBc1msDWwqktDh0SuqcCTw-TAX9V-rF6P1HBpF27XnMcf6IXtBB-oDeiWGMspwc_FkTT-wYc3EQ4K1mUVG5878X-6w0wfJsPM3n3tqQFutxNQSfYMx4ezyI/s320/colombia.jpg" /></a></div>
<p style=" margin: 12px auto 6px auto; font-family: Helvetica,Arial,Sans-serif; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 14px; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; -x-system-font: none; display: block;"> <a title="View Ospina William - Colombia en El Planeta on Scribd" href="https://es.scribd.com/doc/255687079/Ospina-William-Colombia-en-El-Planeta" style="text-decoration: underline;" >Ospina William - Colombia en El Planeta</a></p><iframe class="scribd_iframe_embed" src="https://www.scribd.com/embeds/255687079/content?start_page=1&view_mode=scroll&show_recommendations=true" data-auto-height="false" data-aspect-ratio="undefined" scrolling="no" id="doc_22335" width="100%" height="600" frameborder="0"></iframe>carlosav10http://www.blogger.com/profile/02438886549522935896noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6764572013237523204.post-26045327733361829582015-02-08T09:03:00.003-05:002015-02-08T09:16:56.944-05:00LOS APORTES TEÓRICOS DE MELANIE KLEIN A LA COMPRENSIÓN DEL DESARROLLO INFANTIL<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjniq_4sXwXSx25i9Q1pPPWwdWNMyUaatNKp9QggZvt2ZN0XYOnKiUDW-j5Vc1GNIIr7_em6inhOABlK9579GyRcaSQ3LABDWxA8FIorLcqc5T5mM4ZSJvfIMg3TaFpyio3WXVqYow8jv4/s1600/Melanie_Klein_1952.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjniq_4sXwXSx25i9Q1pPPWwdWNMyUaatNKp9QggZvt2ZN0XYOnKiUDW-j5Vc1GNIIr7_em6inhOABlK9579GyRcaSQ3LABDWxA8FIorLcqc5T5mM4ZSJvfIMg3TaFpyio3WXVqYow8jv4/s320/Melanie_Klein_1952.jpg" /></a></div>
<p style=" margin: 12px auto 6px auto; font-family: Helvetica,Arial,Sans-serif; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 14px; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; -x-system-font: none; display: block;"> <a title="View Los Aportes Teóricos de Melanie Klein a La Comprensión Del Desarrollo Infantil on Scribd" href="https://es.scribd.com/doc/255086073/Los-Aportes-Teoricos-de-Melanie-Klein-a-La-Comprension-Del-Desarrollo-Infantil" style="text-decoration: underline;" >Los Aportes Teóricos de Melanie Klein a La Comprensión Del Desarrollo Infantil</a></p><iframe class="scribd_iframe_embed" src="https://www.scribd.com/embeds/255086073/content?start_page=1&view_mode=scroll&show_recommendations=true" data-auto-height="false" data-aspect-ratio="undefined" scrolling="no" id="doc_79681" width="100%" height="600" frameborder="0"></iframe>carlosav10http://www.blogger.com/profile/02438886549522935896noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6764572013237523204.post-1558555100851176242014-06-02T10:15:00.000-05:002014-06-04T15:04:47.281-05:00EL OFICIO LITÚRGICO DE COMENTARISTA O COMENTADOR<hr align="center" noshade="noshade" size="2" style="color: red;" width="100%" /><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgW1hTD3bI4wPdVW8qpIEoTHXUxkFy52PyPIi2nYO5bzJZqb_a4Z4cXUisXMQFvz3tlRka-43etDGU05_xH2xCL73_bSoQmipiXI5L9-vTfZ-MEm89FmO98ocaVANkyeoW0byoimgp242g/s1600/pastoral_y_evangelizacion.gif" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" width="100%" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgW1hTD3bI4wPdVW8qpIEoTHXUxkFy52PyPIi2nYO5bzJZqb_a4Z4cXUisXMQFvz3tlRka-43etDGU05_xH2xCL73_bSoQmipiXI5L9-vTfZ-MEm89FmO98ocaVANkyeoW0byoimgp242g/s1600/pastoral_y_evangelizacion.gif" /></a></div><br />
<hr align="center" noshade="noshade" size="2" style="color: red;" width="100%" /><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <span lang="ES-CO" style="font-family: verdana; font-size: 12pt;"><span style="font-weight: bold;">ELABORADO POR:</span></span></div>
<blockquote><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <span lang="ES-CO" style="font-family: verdana; font-size: 12pt;"><span style="font-weight: bold;">Carlos Augusto Arias Vidales</span></span></div></blockquote>
<blockquote><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <span lang="ES-CO" style="font-family: verdana; font-size: 12pt;">Licenciado en Pedagogía Reeducativa en la Fundación Universitaria Luis Amigó (Medellín)</span></div></blockquote>
<blockquote><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <span lang="ES-CO" style="font-family: verdana; font-size: 12pt;">Estudios Filosóficos en el Seminario de Cristo Sacerdote (Yarumal, Ant.)</span></div></blockquote>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <span lang="ES-CO" style="font-family: verdana; font-size: 12pt;"><span style="font-weight: bold;">Pastoral y Evangelización</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <span lang="ES-CO" style="font-family: verdana; font-size: 12pt;">Publicado originalmente en</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <span lang="ES-CO" style="font-family: verdana; font-size: 12pt;"> <i>http://pastoralyevangelizacion.blogspot.com/2012/04/el-oficio-liturgico-de-comentarista-o.html (Eliminado)</i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <span lang="ES-CO" style="font-family: verdana; font-size: 12pt;">jueves, 19 de abril de 2012</span></div><br />
<hr align="center" noshade="noshade" size="2" style="color: red;" width="100%" /><br />
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; line-height: normal;"><span style=";font-family: verdana;;font-size:12pt;" lang="ES-CO" ><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgnbdmrUkPH0nab3EXz_q7PBBc-pLYgoPdO2mhLLUstwcHLY8DsL0yvNEKYmUevpATROjmWI_I8w1d_q3M4LmJeYHsCBDzKA07LGefcUJxjK_xIojtV50kkTS3QazqBSAb6qViV1fyibj8/s1600/lector.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgnbdmrUkPH0nab3EXz_q7PBBc-pLYgoPdO2mhLLUstwcHLY8DsL0yvNEKYmUevpATROjmWI_I8w1d_q3M4LmJeYHsCBDzKA07LGefcUJxjK_xIojtV50kkTS3QazqBSAb6qViV1fyibj8/s320/lector.JPG" width="320" /></a></div></span></p><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style=";font-family: verdana;;font-size:12pt;" lang="ES-CO" >El <i>Comentarista litúrgico</i> es aquella persona que, en ciertos momentos claves, <span style="font-weight: bold;"><i>indica o aclara, mediante breves moniciones, el sentido y significado de determinados ritos de una celebración litúrgica, e invita a participar en ellos con el espíritu y la actitud debidos </i></span>. Así mismo, en muchas partes, le corresponde proponer las intenciones de la Oración Universal y las de la presentación de ofrendas. En algunas partes, sus funciones se le asignan al Maestro de ceremonia; sin embargo, en pro de la clara diferenciación de funciones, es preferible que, en las celebraciones donde se requiera la participación de un Maestro de ceremonia, sus funciones estén debidamente separadas de las del Comentarista.</span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <span lang="ES-CO" style="font-family: verdana; font-size: 12pt;"><span style="font-weight: bold;">1. LAS MONICIONES</span></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <span lang="ES-CO" style="font-family: verdana; font-size: 12pt;">Las moniciones son <span style="font-weight: bold;"> <i>breves exhortaciones</i></span> que cumplen tres funciones básicas:</span></div><br />
<ol type="a">
<li><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <span lang="ES-CO" style="font-family: verdana; font-size: 12pt;">Explicar el sentido o significado de un rito o de una ceremonia. </span></div></li>
<li><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <span lang="ES-CO" style="font-family: verdana; font-size: 12pt;">Motivar e invitar a los fieles a participar en un rito o en una ceremonia. </span></div></li>
<li><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <span lang="ES-CO" style="font-family: verdana; font-size: 12pt;">Describir los ritos mediante los cuales se realiza una ceremonia.</span></div></li>
</ol><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <span lang="ES-CO" style="font-family: verdana; font-size: 12pt;">En la mayoría de las ceremonias, las moniciones cumplen sólo las dos primeras funciones; únicamente en celebraciones que tienen un carácter excepcional, tanto por su forma como por la poca frecuencia con que se celebran, se usan moniciones descriptivas, pero, en tal caso, estas últimas las realiza el Maestro de ceremonia.</span></div><br />
<br /><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <span lang="ES-CO" style="font-family: verdana; font-size: 12pt;">Ahora, bien, cualquier parte de una ceremonia puede ser objeto de una monición; sin embargo, en la mayoría de lugares se ha adoptado como convención hacer en las ceremonias regulares tres <span style="font-weight: bold;"><i>moniciones típicas</i></span>:</span></div><br />
<ol type="a">
<li><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <span lang="ES-CO" style="font-family: verdana; font-size: 12pt;"><span style="font-weight: bold;">La monición inicial (o monición de entrada)</span>: dependiendo de las costumbres de cada lugar, la ubicación de esta monición cambia: en algunas partes se hace antes de iniciar el canto de entrada; en otras, al terminar éste; y en otras partes, después del saludo litúrgico. Esta última, de acuerdo a las indicaciones del Misal Romano (Ordinario de la Misa, nº 3), es la ubicación más apropiada, aunque, en última instancia, <span style="font-weight: bold;"><i>es el Párroco del lugar quien decide en qué momento se hace esta monición</i></span>.</span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <span lang="ES-CO" style="font-family: verdana; font-size: 12pt;">La monición inicial <span style="font-weight: bold;"><i>cumple con la función de explicar o resaltar el sentido y la importancia de la ceremonia particular que se celebra</i></span>, y de invitar a los fieles a participar en ella dentro del espíritu y las intenciones particulares que congregan a los fieles (la solemnidad, fiesta o memoria que se celebra, el domingo, el sacramento que se celebra, la visita del obispo u otro personaje importante, el cumpleaños de alguien o el aniversario de una institución, etc.). Debe tenerse en cuenta que esta monición <span style="font-weight: bold;"><i>nunca incluye un saludo</i></span>, pues como tal, el único que cabe hacer al inicio de una ceremonia religiosa, es el saludo litúrgico que realiza el presidente de la Asamblea. Ej. de una monición de entrada en un domingo del tiempo ordinario:</span></div><br />
<blockquote><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <span lang="ES-CO" style="font-family: verdana; font-size: 12pt;"> <i>Hermanos y hermanas, en este día, como todos los domingos, nos hemos congregado para celebrar el Misterio Pascual de Cristo, es decir, el acontecimiento glorioso de su Pasión, Muerte y Resurrección, por los cuales nos alcanzó la vida eterna. Conscientes y agradecidos por tan magnífico regalo del amor de Dios, participemos con entusiasmo y alegría en esta Santa Misa</i>.</span></div></blockquote></li>
<li><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <span lang="ES-CO" style="font-family: verdana; font-size: 12pt;"><span style="font-weight: bold;">La monición a la Liturgia de la Palabra</span>: se ubica antes de dar inicio a la proclamación de las lecturas bíblicas del día. <span style="font-weight: bold;"><i>Su función es explicar el sentido de la Liturgia de la Palabra y motivar a escuchar atenta y devotamente la Palabra de Dios</i></span>. En ella se puede hacer alusión a la Palabra de Dios como alimento espiritual, como enseñanza sagrada, como don de Dios; a Cristo como Palabra de Dios viva y encarnada; a la Liturgia de la Palabra como “mesa de la Palabra de Dios”; al Espíritu Santo que ilumina las mentes y el corazón para acoger, entender y obedecer el mensaje divino, etc. Ej. de una monición a la Liturgia de la Palabra en la fiesta de un santo:</span></div>
<blockquote><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <span lang="ES-CO" style="font-family: verdana; font-size: 12pt;"> <i>La Palabra de Dios es la espada espiritual con la que los santos y santas del Señor combatieron los ataques del pecado y del mal. Armémonos también nosotros con la sabiduría divina escuchando atentamente las lecturas bíblicas de hoy</i>.</span></div></blockquote></li>
<li><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <span lang="ES-CO" style="font-family: verdana; font-size: 12pt;"><span style="font-weight: bold;">La monición antes de la Comunión</span>: su mejor ubicación es luego de la invocación del Cordero de Dios, antes de que el sacerdote comience a distribuir la Comunión a los fieles. <span style="font-weight: bold;"><i>Su función es explicar el sentido de la Comunión Eucarística, y motivar a recibirla de forma digna</i></span>. Puede hacer alusión a Cristo que se entrega como alimento espiritual y corporal, como nuevo maná enviado por el Padre; a la Iglesia como comunión de los hijos de Dios; a la caridad fraterna con todos, especialmente con los más necesitados; a la pureza del alma requerida para comulgar, a la unidad del pueblo cristiano como imagen de la unidad de la Santísima Trinidad, etc. Ej. de una monición antes de la Comunión en la fiesta de la Anunciación:</span></div>
<blockquote><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <span lang="ES-CO" style="font-family: verdana; font-size: 12pt;"> <i>María fue el Sagrario Vivo que custodió en su vientre al Hijo de Dios hecho hombre. Hoy nosotros, al comulgar el Cuerpo de Cristo, por la gracia y misericordia de Dios, nos convertiremos también en Sagrarios Vivos de Cristo resucitado. Así, pues, acerquémonos a comulgar en actitud de profunda adoración</i>.</span></div></blockquote></li>
</ol><br />
<br /><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <span lang="ES-CO" style="font-family: verdana; font-size: 12pt;">Aparte de todo lo anterior, ha de tenerse en cuenta que:</span></div><br />
<ol type="a">
<li><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <span lang="ES-CO" style="font-family: verdana; font-size: 12pt;">Las moniciones no son un espacio para hacer reflexiones ni para dar mensajes; esa es la función de la Homilía.</span></div></li>
<li><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <span lang="ES-CO" style="font-family: verdana; font-size: 12pt;">La monición a la Liturgia de la Palabra no tiene por función hacer un resumen de las lecturas ni extraer la idea central de éstas; si se hace tal cosa, la hace el mismo sacerdote (o el diácono) al principio de la Homilía.</span></div></li>
<li><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <span lang="ES-CO" style="font-family: verdana; font-size: 12pt;">La monición a la Liturgia de la Palabra se hace con respecto a la proclamación de las lecturas en particular, o con respecto a la Liturgia de la Palabra en general, <span style="font-weight: bold;">NO</span> con respecto a cada lectura.</span></div></li>
<li><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <span lang="ES-CO" style="font-family: verdana; font-size: 12pt;">Las moniciones deben redactarse en forma breve y sencilla, evitando los rodeos, las palabras y expresiones rebuscadas o rimbombantes, la terminología sofisticada, teológica o filosófica.</span></div></li>
<li><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <span lang="ES-CO" style="font-family: verdana; font-size: 12pt;">Las moniciones no se proclaman desde el ambón (o desde el atril destinado a la proclamación de la Palabra, según sea el caso), sino desde un atril ubicado en un lugar conveniente fuera del presbiterio.</span></div></li>
</ol><br />
<br /><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <span lang="ES-CO" style="font-family: verdana; font-size: 12pt;"><span style="font-weight: bold;">2. LA ORACIÓN UNIVERSAL</span></span></div><br />
<blockquote><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <span lang="ES-CO" style="font-family: verdana; font-size: 12pt;"> <i>En la oración universal, u oración de los fieles, el pueblo responde en cierto modo a la Palabra de Dios recibida en la fe y, ejercitando el oficio de su sacerdocio bautismal, ofrece súplicas a Dios por la salvación de todos. Conviene que esta oración se haga de ordinario en las Misas con participación del pueblo, de tal manera que se hagan súplicas por la santa Iglesia, por los gobernantes, por los que sufren diversas necesidades y por todos los hombres y por la salvación de todo el mundo</i>. (IGMR, 69).</span></div></blockquote><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <span lang="ES-CO" style="font-family: verdana; font-size: 12pt;">De acuerdo con esta cita de la <i>Instrucción General del Misal Romano</i> (IGMR), la Oración universal consta, básicamente, de cinco intenciones (por la Iglesia, por los gobernantes, por necesidades particulares, por todos los hombres y por la salvación del mundo); no obstante, en las celebraciones especiales (por ejemplo, la Confirmación, o el aniversario de una institución), se pueden ordenar y redactar de tal forma que respondan mejor al carácter especial o a las intenciones particulares de dichas celebraciones (cf. IGMR, 70).</span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <span lang="ES-CO" style="font-family: verdana; font-size: 12pt;">La forma de realizar la oración universal es la siguiente: el sacerdote las introduce mediante un <span style="font-weight: bold;"><i>invitatorio</i></span>; luego, el diácono (o un lector idóneo) propone a los fieles las <span style="font-weight: bold;"><i>intenciones</i></span>, a las cuales estos se unen mediante una invocación común o mediante un silencio orante; y es terminada por el sacerdote con una <span style="font-weight: bold;"><i>oración conclusiva</i></span>.</span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <span lang="ES-CO" style="font-family: verdana; font-size: 12pt;">Cuando en la celebración hay un diácono, este propone las intenciones desde el lugar de la Palabra u otro sitio adecuado; pero, si no hay diácono, las puede proponer el comentarista, caso en el cual, aunque pueden ser propuestas desde el lugar de la Palabra, es preferible proponerlas desde el mismo atril desde el cual se leen las moniciones, ubicado en una parte conveniente fuera del presbiterio; aunque, si se opta porque las proponga un lector distinto al comentarista, sí es conveniente proponerlas desde el lugar de la Palabra.</span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <span lang="ES-CO" style="font-family: verdana; font-size: 12pt;">En la práctica usual en nuestro medio, las intenciones de la Oración universal suelen ser cuatro, a saber:</span></div><br />
<ol type="a">
<li><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <span lang="ES-CO" style="font-family: verdana; font-size: 12pt;">Por la Iglesia, sus necesidades, sus ministros en general; por el Papa, los obispos, los presbíteros, los diáconos, los religiosos y religiosas, los fieles laicos en general; la unidad de los cristianos.</span></div></li>
<li><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <span lang="ES-CO" style="font-family: verdana; font-size: 12pt;">Por el mundo, sus necesidades, sus gobernantes; por la salvación del mundo, la conversión de los pecadores y de los no creyentes.</span></div></li>
<li><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <span lang="ES-CO" style="font-family: verdana; font-size: 12pt;">Por los que tienen alguna necesidad particular.</span></div></li>
<li><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <span lang="ES-CO" style="font-family: verdana; font-size: 12pt;">Por las necesidades de la comunidad local; por los congregados en la celebración. </span></div></li>
</ol><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <span lang="ES-CO" style="font-family: verdana; font-size: 12pt;">Aunque no hay normas que regulen de forma precisa la manera de formular la Oración universal, ateniéndonos a lo que dice el numeral citado de la IGMR, acá nos atrevemos a hacer algunas recomendaciones a tal efecto:</span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <span lang="ES-CO" style="font-family: verdana; font-size: 12pt;"><span style="font-weight: bold;">2.1. El invitatorio</span></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <span lang="ES-CO" style="font-family: verdana; font-size: 12pt;">Aunque tanto el invitatorio como la oración conclusiva pueden ser dichos espontánea y libremente por el sacerdote, es conveniente que quien redacte las intenciones, redacte también aquellos. Para la redacción del invitatorio, debe tenerse en cuenta lo siguiente:</span></div><br />
<ol type="a">
<li><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <span lang="ES-CO" style="font-family: verdana; font-size: 12pt;">El invitatorio no tiene más intención que motivar a los fieles a que dispongan su espíritu y su corazón para elevar a Dios las súplicas comunitarias; por ello, debe ser breve y conciso.</span></div></li>
<li><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <span lang="ES-CO" style="font-family: verdana; font-size: 12pt;">Por lo anterior, el invitatorio se formula dirigiéndose directamente a los fieles.</span></div></li>
<li><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <span lang="ES-CO" style="font-family: verdana; font-size: 12pt;">Aunque no es indispensable, no está demás <i>conectar</i> el invitatorio con la intención general expuesta en la monición de entrada; pero esto debe hacerse de forma taxativa o enunciativa, sin extenderse en explicaciones o reflexiones.</span></div></li>
<li><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <span lang="ES-CO" style="font-family: verdana; font-size: 12pt;">Es conveniente formularlo de tal forma que la invocación con la que el pueblo se une a la oración no aparezca como “una pieza colocada a la fuerza”, sino que, más bien, quede claramente conectada con él.</span></div></li>
</ol><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <span lang="ES-CO" style="font-family: verdana; font-size: 12pt;">El siguiente es un posible ejemplo de un invitatorio redactado teniendo en cuenta estas recomendaciones:</span></div><br />
<blockquote><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <span lang="ES-CO" style="font-family: verdana; font-size: 12pt;"> <i>Hermanos y hermanas, en esta fiesta de María Auxiliadora, elevemos con confianza nuestras súplicas a Dios, diciendo</i>:</span></div></blockquote>
<blockquote><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;"> <span lang="ES-CO" style="font-family: verdana; font-size: 12pt;"> <i>POR LA INTERCESIÓN DE TU MADRE SANTÍSIMA, ESCÚCHANOS SEÑOR</i>.</span></div></blockquote><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <span lang="ES-CO" style="font-family: verdana; font-size: 12pt;"><span style="font-weight: bold;">2.2. Las intenciones</span></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <span lang="ES-CO" style="font-family: verdana; font-size: 12pt;">De acuerdo con el nº 71 de la IGMR, las intenciones «<i>deben ser sobrias, compuestas con sabia libertad y con pocas palabras y expresar la súplica de toda la comunidad</i>». Para conseguir esto, hacemos las siguientes recomendaciones:</span></div><br />
<ol type="a">
<li><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <span lang="ES-CO" style="font-family: verdana; font-size: 12pt;">Deben formularse de tal forma, que en cada intención se pida sólo por una necesidad.</span></div></li>
<li><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <span lang="ES-CO" style="font-family: verdana; font-size: 12pt;">Cada intención consta, como máximo, de tres elementos: </span></div></li>
<ol type="1">
<li><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <span lang="ES-CO" style="font-family: verdana; font-size: 12pt;"> <span style="font-weight: bold;"><i><u>El encabezado</u></i></span>. Es el elemento que inicia la intención, y puede referirse a un individuo, un grupo o una institución. Al redactarlo, se empieza con la palabra “Por…” seguida de aquél o aquellos por quienes se pide, separados del elemento siguiente por una coma o por un punto y coma según corresponda. Ej.: «<i><span style="font-weight: bold;">Por la Iglesia y sus ministros</span>, …</i>».</span></div></li>
<li><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <span lang="ES-CO" style="font-family: verdana; font-size: 12pt;"> <span style="font-weight: bold;"><i><u>La petición</u></i></span>. Es el elemento en el que se explicita la gracia o favor que se pide. Al redactarlo, se comienza por la expresión “para que…”, seguida de la petición, separada del elemento siguiente por un punto y coma o por un punto seguido. Continuando con el ejemplo anterior: «<i>Por la Iglesia y sus ministros, <span style="font-weight: bold;">para que no desfallezcan en su empeño por darte a conocer en todos los rincones del mundo</span>. …</i>».</span></div></li>
<li><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <span lang="ES-CO" style="font-family: verdana; font-size: 12pt;"> <span style="font-weight: bold;"><i><u>La conclusión</u></i></span>. Es el elemento con el cual se invita a la comunidad a orar en común. Para ello, es usual servirse de una de las expresiones: «<i>Oremos</i>», «<i>Roguemos</i>», «<i>Oremos al Señor</i>», u otra similar, tras la cual, el pueblo aclama la invocación que se les propuso en el invitatorio. Unificando el ejemplo, quedaría así: «<i>Por la Iglesia y sus ministros, para que no desfallezcan en su empeño por darte a conocer en todos los rincones del mundo. <span style="font-weight: bold;">Oremos</span></i>».</span></div></li>
</ol>
<li><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <span lang="ES-CO" style="font-family: verdana; font-size: 12pt;">No debe abundarse en intenciones: el número ideal es cuatro, seis como máximo.</span></div></li>
<li><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <span lang="ES-CO" style="font-family: verdana; font-size: 12pt;">Deben formularse tomando en cuenta las intenciones generales de la celebración indicadas en la monición de entrada, así como las circunstancias presentes del mundo, de la Iglesia y de la comunidad.</span></div></li>
</ol><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <span lang="ES-CO" style="font-family: verdana; font-size: 12pt;"><span style="font-weight: bold;">2.3. La oración conclusiva</span></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <span lang="ES-CO" style="font-family: verdana; font-size: 12pt;">La oración conclusiva debe redactarse teniendo en cuenta que:</span></div><br />
<ol type="a">
<li><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <span lang="ES-CO" style="font-family: verdana; font-size: 12pt;">Su finalidad, es tomar el conjunto de las intenciones para presentárselas a Dios, rogándole que nos conceda cuanto le pedimos.</span></div></li>
<li><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <span lang="ES-CO" style="font-family: verdana; font-size: 12pt;">Por ello mismo, se dirige directamente a Dios, al Padre, al Señor, o a Jesús, o a cualquiera de sus apelativos.</span></div></li>
<li><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <span lang="ES-CO" style="font-family: verdana; font-size: 12pt;">Si en el invitatorio no se hizo la conexión con las intenciones generales de la celebración, tal conexión puede hacerse acá. De lo contrario, no, para evitar ser demasiado repetitivos.</span></div></li>
<li><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <span lang="ES-CO" style="font-family: verdana; font-size: 12pt;">Se concluye con la terminación corta, según el caso: «<i>Por Cristo, Señor nuestro. Amén</i>» (cuando se dirige a Dios o al Padre); «<i>Tú, que vives y reinas por los siglos de los siglos. Amén</i>» (cuando se dirige a Jesús). </span></div></li>
</ol><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <span lang="ES-CO" style="font-family: verdana; font-size: 12pt;">Este es un ejemplo de una oración conclusiva en un Domingo de Navidad:</span></div><br />
<blockquote><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <span lang="ES-CO" style="font-family: verdana; font-size: 12pt;"> <i>Dios Padre, que enviaste a tu Hijo al mundo para hacernos merecedores de tus gracias y dones, acoge benevolente las súplicas que te hemos dirigido en su nombre. Por Cristo, nuestro Señor. Amén</i>.</span></div></blockquote><br />
<br /><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <span lang="ES-CO" style="font-family: verdana; font-size: 12pt;"><span style="font-weight: bold;">3. LA PRESENTACIÓN DE OFRENDAS</span></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <span lang="ES-CO" style="font-family: verdana; font-size: 12pt;">Es muy común, sobre todo en nuestros países latinoamericanos, la realización de la procesión y presentación de ofrendas. Propiamente, lo que se presenta es el pan y el vino litúrgicos (ofrendas sagradas de comunión con Dios), así como la ofrenda económica y en especie (ofrendas de comunión solidaria con la Iglesia y con la humanidad, especialmente con los hermanos más necesitados).</span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <span lang="ES-CO" style="font-family: verdana; font-size: 12pt;">Sin embargo, como expresión de la riqueza cultural y de los sentimientos peculiares de nuestros pueblos, de hace tiempo atrás se ha acostumbrado a hacer también otros tipos de ofrendas, la mayoría de las veces, de carácter meramente simbólico.</span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <span lang="ES-CO" style="font-family: verdana; font-size: 12pt;">Tomando en cuenta lo anterior, hacemos las siguientes aclaraciones:</span></div><br />
<ol type="a">
<li><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <span lang="ES-CO" style="font-family: verdana; font-size: 12pt;">Las ofrendas deben ser “reales”, no meros símbolos.</span></div></li>
<li><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <span lang="ES-CO" style="font-family: verdana; font-size: 12pt;">Como consecuencia de lo anterior, lo que se presenta como “ofrenda” debe ser, efectivamente, algo que se da, que se dona a la Iglesia para atender a sus necesidades, o para que ésta atienda a las necesidades de los más pobres.</span></div></li>
<li><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <span lang="ES-CO" style="font-family: verdana; font-size: 12pt;">Así mismo, cuando se presentan el pan y el vino como signos del alimento espiritual, o del Cuerpo y la Sangre de Cristo, o de la Comunión con Dios y con los hombres, etc., lo que se debe presentar son el pan y el vino litúrgicos que se han de consagrar en la misma celebración.</span></div></li>
<li><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <span lang="ES-CO" style="font-family: verdana; font-size: 12pt;">Por todo lo anterior, no se vale tomar prestados (de la casa cural o de la sacristía) objetos o cosas para hacer la presentación de ofrendas, pues no hay don cuando lo que se presenta, de por sí ya pertenece a la Iglesia.</span></div></li>
<li><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <span lang="ES-CO" style="font-family: verdana; font-size: 12pt;">Tampoco se vale hacer presentación de ofrendas con cosas que, una vez terminada la celebración, son recogidas nuevamente por quien las presentó. No hay ofrenda cuando se reclama como propio lo que se presentó.</span></div></li>
<li><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <span lang="ES-CO" style="font-family: verdana; font-size: 12pt;">Aparte de lo anterior, no es conveniente abundar en ofrendas; con tres o cuatro son suficientes; y entre ellas, siempre se deben contar el pan y el vino litúrgicos, ya sea que se presenten conjuntamente o por separado.</span></div></li>
<li><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <span lang="ES-CO" style="font-family: verdana; font-size: 12pt;">En cuanto al orden, sólo debe tenerse en cuenta que el pan y el vino siempre se presentan de últimos, como signo de que son la ofrenda por excelencia, la que recoge y contiene a todas las demás.</span></div></li>
</ol><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <span lang="ES-CO" style="font-family: verdana; font-size: 12pt;">Ahora bien, a menudo no es al comentarista, ni al Maestro de Ceremonias, ni al guionista (suponiendo, pues, que se disponga en la parroquia de todos estos servidores), sino a un Comité Litúrgico, a quien corresponde seleccionar las ofrendas que se han de presentar en una ceremonia determinada.</span></div><br />
<br /><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <span lang="ES-CO" style="font-family: verdana; font-size: 12pt;">Por otra parte, la procesión y presentación de ofrendas suele presentarse de dos formas:</span></div><br />
<ol type="a">
<li><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <span lang="ES-CO" style="font-family: verdana; font-size: 12pt;"> <span style="font-weight: bold;"><i>Primera forma</i></span></span></div></li>
<ol type="1">
<li><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <span lang="ES-CO" style="font-family: verdana; font-size: 12pt;">Con suficiente anticipación, quienes han de portar las ofrendas, se hacen a la entrada del templo, o en el sitio donde se tengan dispuestas las ofrendas, y se preparan tomándolas en sus manos.</span></div></li>
<li><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <span lang="ES-CO" style="font-family: verdana; font-size: 12pt;">El sacerdote, terminado el rito precedente (que puede ser la Homilía, el Credo o la Oración universal) se sienta en la cede (que es lo preferible, sobre todo en el caso de que quien presida la ceremonia sea un obispo), o se ubica de pie frente al altar.</span></div></li>
<li><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <span lang="ES-CO" style="font-family: verdana; font-size: 12pt;">Mientras tanto, el comentarista o el lector se ubica en el atril, ubicado en un sitio conveniente fuera del presbiterio.</span></div></li>
<li><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <span lang="ES-CO" style="font-family: verdana; font-size: 12pt;">El comentarista, o el lector, anuncia la ofrenda que se va a presentar (Por ej.: «<i>El Cirio encendido</i>»).</span></div></li>
<li><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <span lang="ES-CO" style="font-family: verdana; font-size: 12pt;">Tras ello, quien porta la ofrenda comienza a caminar hacia la entrada del presbiterio, mientras el comentarista o el lector hace la presentación de la ofrenda.</span></div></li>
<li><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <span lang="ES-CO" style="font-family: verdana; font-size: 12pt;">Al llegar a la entrada del presbiterio, quien porta la ofrenda hace una venia al altar, y se voltea de cara al pueblo, elevando un poco, si es posible, la ofrenda, y espera a que el comentarista o el lector termine de leer la presentación de la ofrenda.</span></div></li>
<li><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <span lang="ES-CO" style="font-family: verdana; font-size: 12pt;">Cuando el lector o el comentarista termine de hacer la presentación de la ofrenda, quien la porta se acerca al sacerdote y le hace entrega de la ofrenda.</span></div></li>
<li><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <span lang="ES-CO" style="font-family: verdana; font-size: 12pt;">El sacerdote recibe la ofrenda y se la pasa al diácono, si lo hay, o si no, a uno de los acólitos o monaguillos (que sea capaz de soportar el peso de la ofrenda), el cual la deposita en una mesa ubicada para este efecto cerca al altar; o sobre el altar, si se trata del pan y el vino.</span></div></li>
<li><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <span lang="ES-CO" style="font-family: verdana; font-size: 12pt;">Del mismo modo se procede con las demás ofrendas. </span></div></li>
</ol><br />
<li><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <span lang="ES-CO" style="font-family: verdana; font-size: 12pt;"> <span style="font-weight: bold;"><i>Segunda forma</i></span></span></div></li>
<ol type="1">
<li><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <span lang="ES-CO" style="font-family: verdana; font-size: 12pt;">El sacerdote, el comentarista o el lector, y quienes portan las ofrendas, se ubican de la misma manera que se indicó en la primera forma (nos. 1-3).</span></div></li>
<li><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <span lang="ES-CO" style="font-family: verdana; font-size: 12pt;">Se da inicio al canto de ofertorio y, simultáneamente, quienes portan las ofrendas comienzan a caminar lentamente en procesión hacia el altar, hasta que lleguen a una distancia prudente de él.</span></div></li>
<li><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <span lang="ES-CO" style="font-family: verdana; font-size: 12pt;">Entonces, se detiene el canto de ofertorio y quien porta la primera ofrenda se adelanta hacia la entrada del presbiterio, hace la debida reverencia al altar, se voltea de cara al pueblo y eleva un poco, si es posible, la ofrenda.</span></div></li>
<li><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <span lang="ES-CO" style="font-family: verdana; font-size: 12pt;">Luego, el comentarista o el lector hace la presentación de la ofrenda.</span></div></li>
<li><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <span lang="ES-CO" style="font-family: verdana; font-size: 12pt;">Se procede en lo demás como se indicó en la primera forma (nos. 7-9). </span></div></li>
<li><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <span lang="ES-CO" style="font-family: verdana; font-size: 12pt;">Después, quien porta la segunda ofrenda se adelanta hacia la entrada del presbiterio, y se procede en lo que sigue como ya se indicó. </span></div></li>
</ol><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <span lang="ES-CO" style="font-family: verdana; font-size: 12pt;">Obviamente, si se elige una forma u otra, es cuestión de gustos. Acá recomendamos la segunda forma apuntalándonos en dos principios:</span></div><br />
<ol type="1">
<li><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <span lang="ES-CO" style="font-family: verdana; font-size: 12pt;"> <span style="font-weight: bold;"><i>En la liturgia debe evitarse las carreras y apresuramientos</i></span>, y esto no se consigue siempre con la primera forma de hacer la procesión y la presentación de las ofrendas, pues a menudo, quien porta la ofrenda debe caminar de forma apresurada para poder llegar a la entrada del presbiterio antes de que se termine de leer la presentación.</span></div></li>
<li><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <span lang="ES-CO" style="font-family: verdana; font-size: 12pt;"> <span style="font-weight: bold;"><i>Deben propiciarse, dentro de la liturgia, espacios de silencio contemplativo y meditativo</i></span>, lo cual se logra mejor en la segunda forma, en la cual el pueblo espera sentado en silencio, mientras que la procesión avanza al son del canto de ofertorio; así como en los espacios de silencio que se crean entre los momentos en los que quienes portan la ofrenda se acercan a la entrada del presbiterio y los momentos en que el comentarista o el lector comienza a hacer la presentación de cada ofrenda.</span></div></li>
</ol><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <span lang="ES-CO" style="font-family: verdana; font-size: 12pt;">Teniendo claro todo lo anterior, ahora sí nos podemos centrar en lo que más propiamente le corresponde al comentarista. En cuanto a ello, es bueno tener en cuenta lo siguiente:</span></div><br />
<ol type="1">
<li><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <span lang="ES-CO" style="font-family: verdana; font-size: 12pt;">Al igual que se dijo de las anteriores dos funciones del comentarista, acá es conveniente ser concisos y precisos en la forma de redactar la presentación de una ofrenda determinada.</span></div></li>
<li><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <span lang="ES-CO" style="font-family: verdana; font-size: 12pt;">También es conveniente que se use un lenguaje claro y sencillo, que, siendo no obstante elegante y decoroso, esté al alcance de todos cuantos participen en la ceremonia.</span></div></li>
<li><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <span lang="ES-CO" style="font-family: verdana; font-size: 12pt;">En cuanto a la forma, puede variar mucho de un lugar a otro; acá, proponemos los siguientes elementos en la redacción de la presentación de una ofrenda:</span></div></li>
<ol type="i">
<li><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <span lang="ES-CO" style="font-family: verdana; font-size: 12pt;"> <span style="font-weight: bold;"><i>Encabezado</i></span>: es el elemento en el cual se enuncia la ofrenda que se presenta. Un ej. de la forma más habitual, y también la más recomendable, es así: «<i>Señor, te presentamos la <span style="font-weight: bold;">SAGRADA BIBLIA</span>,…</i>». Es conveniente, como se ve en el ejemplo, resaltar aquello que se presenta como ofrenda.</span></div></li>
<li><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <span lang="ES-CO" style="font-family: verdana; font-size: 12pt;"> <span style="font-weight: bold;"><i>Significado</i></span>: es el elemento en el que se explica el significado o el simbolismo de la ofrenda. Continuando con el ej. anterior: «<i>…signo de tu Palabra Viva que ilumina a los hombres de todos los tiempos; …</i>».</span></div></li>
<li><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <span lang="ES-CO" style="font-family: verdana; font-size: 12pt;"> <span style="font-weight: bold;"><i>Conclusión</i></span>: aunque en muchas partes no se hace, es recomendable terminar la presentación de la ofrenda invitando a los fieles a unirse a la oración con una invocación común. Las más usuales son: «<i>Recíbel@, Señor</i>» y «<i>Te l@ presentamos, Señor</i>».</span></div></li>
</ol>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <span lang="ES-CO" style="font-family: verdana; font-size: 12pt;">En aquellos casos en que se haya optado por no hacer Oración universal, es posible, e incluso conveniente, añadir luego del significado y antes de la conclusión, otro elemento: la <span style="font-weight: bold;"><i>súplica</i></span>, consistente en una plegaria de petición; en el caso del ejemplo desarrollado, podría ser: «<i>con ella te presentamos también a todas las personas que esparcen por el mundo la luz de tu Verdad, para que las sigas fortaleciendo en su celo pastoral</i>». En tal caso, la conclusión más conveniente es: «<i>Escúchanos, Señor</i>». De este modo, integrando nuestro ejemplo, quedaría así:</span></div><br />
<blockquote><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <span lang="ES-CO" style="font-family: verdana; font-size: 12pt;"> <i>Señor, te presentamos la <span style="font-weight: bold;">SAGRADA BIBLIA</span>, signo de tu Palabra Viva que ilumina a los hombres de todos los tiempos; con ella te presentamos también a todas las personas que esparcen por el mundo la luz de tu Verdad, para que las sigas fortaleciendo en su celo pastoral. Escúchanos, Señor</i>.</span></div></blockquote>
</ol>
</ol><br />
<hr align="center" noshade="noshade" size="2" style="color: red;" width="100%" /><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;"> <span lang="ES-CO" style="font-family: verdana; font-size: 12pt;"><span style="font-weight: bold;">VERSIONES IMPRIMIBLES</span></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <span lang="ES-CO" style="font-family: verdana; font-size: 12pt;"><span style="font-weight: bold;">En Scribd.com: </span></span></div><br />
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center; line-height: normal;" align="center"><span style=";font-family: verdana;;font-size:12pt;" lang="ES-CO" ><a title="View _ElOficioLiturgicoDeComentaristaOComentador on Scribd" href="http://es.scribd.com/doc/89294741/-ElOficioLiturgicoDeComentaristaOComentador" style="margin: 12px auto 6px auto; font-family: Helvetica,Arial,Sans-serif; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 14px; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; -x-system-font: none; display: block; text-decoration: underline;">_ElOficioLiturgicoDeComentaristaOComentador</a><iframe class="scribd_iframe_embed" src="http://www.scribd.com/embeds/89294741/content?start_page=1&view_mode=list&access_key=key-u1to88lhr7iak3ukh16" data-auto-height="true" data-aspect-ratio="0.772727272727273" scrolling="no" id="doc_74526" width="100%" height="600" frameborder="0"></iframe></span></p> <br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <span lang="ES-CO" style="font-family: verdana; font-size: 12pt;"><span style="font-weight: bold;">O puedes descargarlo desde <i><a href="https://skydrive.live.com/?cid=97e6510bc455bec3#cid=97E6510BC455BEC3&id=97E6510BC455BEC3!402">aquí</a></i> en formato PDF </span></span></div><br />
<hr align="center" noshade="noshade" size="2" style="color: red;" width="100%" /><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <span lang="ES-CO" style="font-family: verdana; font-size: 12pt;"><span style="font-weight: bold;">FUENTE:</span></span></div><br />
<blockquote><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <span lang="ES-CO" style="font-family: verdana; font-size: 12pt;">MISAL Romano. Conferencia Episcopal de Colombia - Departamento de Liturgia : Bogotá, 2008. </span></div></blockquote><br />
<hr align="center" noshade="noshade" size="2" style="color: red;" width="100%" /><br />
carlosav10http://www.blogger.com/profile/02438886549522935896noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6764572013237523204.post-59085965780855650402014-06-01T08:31:00.000-05:002014-06-02T08:53:16.927-05:00LOS SIETE SACRAMENTOS. Catequesis General para niñ@s de 6 - 12 años<hr align="center" noshade="noshade" size="2" style="color: red;" width="100%" /><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgW1hTD3bI4wPdVW8qpIEoTHXUxkFy52PyPIi2nYO5bzJZqb_a4Z4cXUisXMQFvz3tlRka-43etDGU05_xH2xCL73_bSoQmipiXI5L9-vTfZ-MEm89FmO98ocaVANkyeoW0byoimgp242g/s1600/pastoral_y_evangelizacion.gif" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" width="95%" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgW1hTD3bI4wPdVW8qpIEoTHXUxkFy52PyPIi2nYO5bzJZqb_a4Z4cXUisXMQFvz3tlRka-43etDGU05_xH2xCL73_bSoQmipiXI5L9-vTfZ-MEm89FmO98ocaVANkyeoW0byoimgp242g/s1600/pastoral_y_evangelizacion.gif" /></a></div><br />
<hr align="center" noshade="noshade" size="2" style="color: red;" width="100%" /><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <span lang="ES-CO" style="font-family: verdana; font-size: 12pt;"><span style="font-weight: bold;">ELABORADO POR:</span></span></div>
<blockquote><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <span lang="ES-CO" style="font-family: verdana; font-size: 12pt;"><span style="font-weight: bold;">Carlos Augusto Arias Vidales</span></span></div></blockquote>
<blockquote><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <span lang="ES-CO" style="font-family: verdana; font-size: 12pt;">Licenciado en Pedagogía Reeducativa en la Fundación Universitaria Luis Amigó (Medellín)</span></div></blockquote>
<blockquote><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <span lang="ES-CO" style="font-family: verdana; font-size: 12pt;">Estudios Filosóficos en el Seminario de Cristo Sacerdote (Yarumal, Ant.)</span></div></blockquote>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <span lang="ES-CO" style="font-family: verdana; font-size: 12pt;"><span style="font-weight: bold;">Pastoral y Evangelización</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <span lang="ES-CO" style="font-family: verdana; font-size: 12pt;">1 de junio de 2014</span></div><br />
<hr align="center" noshade="noshade" size="2" style="color: red;" width="100%" /><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <span lang="ES-CO" style="font-family: verdana; font-size: 12pt;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiS3djUbtbmJZ0rkB5uVI3JD_1dJTRbur1J5arqc_Aw0debKrthTqHM2N9D-oJq55n5y481ZCZkhqJpOYZh5drWlLIUuRQHvzXd2DKJ8EreVgbKpOLBvBjKpfNfpBRrg91k-5QK3oukFE8/s1600/fichas_0001.gif" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiS3djUbtbmJZ0rkB5uVI3JD_1dJTRbur1J5arqc_Aw0debKrthTqHM2N9D-oJq55n5y481ZCZkhqJpOYZh5drWlLIUuRQHvzXd2DKJ8EreVgbKpOLBvBjKpfNfpBRrg91k-5QK3oukFE8/s200/fichas_0001.gif" width="173" /></a>Querid@ catequista, te ofrezco este material para trabajar la catequesis sobre los Siete Sacramentos con niñ@s de 6 a 12 años. Espero que te sea de gran ayuda. La catequesis está conformada por ocho temas y tres propuestas de evaluación. Cada tema está constituido de dos hojas: <span style="font-weight: bold;">1a</span>, la Ficha de Trabajo del día, en la cual encontrarás una breve y sencilla exposición doctrinal del tema y tres actividades lúdicas de refuerzo del tema; y la <span style="font-weight: bold;">2a</span>, la Ficha de Resumen, en la cual encontrarás unos dibujos para colorear, asociados a unas cuantas preguntas o títulos a resolver sobre los aspectos más significativos del tema del día.</span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <span lang="ES-CO" style="font-family: verdana; font-size: 12pt;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgPH5pQVInTYVoqtBb0w0iKsloY5-omeXrY4j_4hE84SbJn-ClUy_EjyI_73bQwtN8NJvIydhJQ5WpgXR7qa5H5ztYnCgzvUTFIHHS_2DccgYeAed1yoi64kFtv08zGpfmNNHOED6ekb08/s1600/ninos_0001.gif" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="189" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgPH5pQVInTYVoqtBb0w0iKsloY5-omeXrY4j_4hE84SbJn-ClUy_EjyI_73bQwtN8NJvIydhJQ5WpgXR7qa5H5ztYnCgzvUTFIHHS_2DccgYeAed1yoi64kFtv08zGpfmNNHOED6ekb08/s200/ninos_0001.gif" width="200" /></a>La temática doctrinal que te presento en esta catequesis es tomada del Catecismo de la Iglesia Católica (o "Catecismo de Juan Pablo II", como lo llaman muchos); dado el público tan heterogéneo al que va dirigido, su contenido es muy básico. No obstante, no niego la posibilidad de que algunas cosas sean un poco "duras de digerir" para l@s niñ@s; te ruego que cualquier problema en este sentido, no dudes en escribirme para notificármelo, y si es del caso, para hacerme sugerencias. Te aseguro que lo más pronto posible daré una solución a los inconvenientes metodológicos que puedan presentar las fichas.</span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <span lang="ES-CO" style="font-family: verdana; font-size: 12pt;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgUClxEh0qyWxaLZ1jKYgJMdiKQMx4tcLyGtzz4HMy7UbABHyU0jzVYm2aMzXAybjxV1mXTwLAqWS52CzSp21mbq8XBppXoe4pm8FElJl_Bd75ss8dig652vefo15Jgqk33x0ikA-Mv1Mk/s1600/catequista_0001.gif" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="90" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgUClxEh0qyWxaLZ1jKYgJMdiKQMx4tcLyGtzz4HMy7UbABHyU0jzVYm2aMzXAybjxV1mXTwLAqWS52CzSp21mbq8XBppXoe4pm8FElJl_Bd75ss8dig652vefo15Jgqk33x0ikA-Mv1Mk/s200/catequista_0001.gif" width="70" /></a>Ahora bien, por lo básico de estos contenidos, te encontrarás conque la mayoría de las cuestiones no están tratadas muy profundamente; es más, algunas incluso apenas sí están enunciadas, enumeradas, sin ningún desarrollo. Frente a esto puedes tomar una de dos opciones:</span></div><br />
<ul type="disc"><li><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <span lang="ES-CO" style="font-family: verdana; font-size: 12pt;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgwoqmVevJkHfULe9l5ewiaikQHbeFEPAfua4LsJTcp9AvGohKJZCqOqhnebDNtS5k16W4fK5XiDfDhGK5ZV-70pIsu-_mc4yOS_HBzeZg41Rjtcw8QAGHdC84SEFL0z89bx9yx7P8Pl4w/s1600/catequista_0002.gif" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="160" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgwoqmVevJkHfULe9l5ewiaikQHbeFEPAfua4LsJTcp9AvGohKJZCqOqhnebDNtS5k16W4fK5XiDfDhGK5ZV-70pIsu-_mc4yOS_HBzeZg41Rjtcw8QAGHdC84SEFL0z89bx9yx7P8Pl4w/s200/catequista_0002.gif" width="200" /></a>En todos los casos, deberás profundizar por tu propia cuenta, yendo en primer lugar a la fuente primaria, el Catecismo de la Iglesia Católica, y luego a otras fuentes que conozcas o que encuentres; de esta forma obtendrás las bases suficientes para explicarle a l@s niñ@s, sin olvidar, por supuesto, adaptar el mensaje y el lenguaje a la edad de l@s niñ@s que evangelizas.</span></div> </li></ul><br />
<ul type="disc"><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <span lang="ES-CO" style="font-family: verdana; font-size: 12pt;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgRcqHHLXOyv4MTDPjMiIoLHUNukTevs81_vxiUhUEn2EJpdIL58qRB-0KFtTG2OkdxkwyrEm5TtYnOjAiWeTgmgA_DPIL3drDfkdOsws1BnDdL8yASSFwQc5kAmxpbeoCBkdKOsEFgwlY/s1600/catequista_con_ninos_0003.gif" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="150" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgRcqHHLXOyv4MTDPjMiIoLHUNukTevs81_vxiUhUEn2EJpdIL58qRB-0KFtTG2OkdxkwyrEm5TtYnOjAiWeTgmgA_DPIL3drDfkdOsws1BnDdL8yASSFwQc5kAmxpbeoCBkdKOsEFgwlY/s200/catequista_con_ninos_0003.gif" width="164" /></a><li>Sin embargo, hallarás algunas cuestiones que, sobre todo en el caso de l@s más pequeñ@s, interesa principalmente que sean memorizadas... ya llegará un momento más propicio para asegurarse de que las profundicen y comprendan; en tal caso, entonces, sugerimos que las repitas con l@s niñ@s hasta que se las aprendan de memoria.</li></span></div></ul><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <span lang="ES-CO" style="font-family: verdana; font-size: 12pt;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgSphgosn17WqLP9WHqMCzzFY0M4Uc1fxbV179gdg1_c2XS8FVDpc5dRRla86aWECe4NP6MBab1UYHtcW6QsNxYGXXaS5D8_x1iUOLhBciT1Lr1_T30_BuaRDOH7OV84jPmfAdCnidNLWc/s1600/nina_0001.gif" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="161" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgSphgosn17WqLP9WHqMCzzFY0M4Uc1fxbV179gdg1_c2XS8FVDpc5dRRla86aWECe4NP6MBab1UYHtcW6QsNxYGXXaS5D8_x1iUOLhBciT1Lr1_T30_BuaRDOH7OV84jPmfAdCnidNLWc/s200/nina_0001.gif" width="200" /></a>Por otro lado, seguro te preguntarás: "¿Cómo trabajar con estas fichas?". Pues bien, la primera tentación que uno puede tener es entregárselas a l@s niñ@s para que ell@s trabajen sol@s... pero éste es un grave error... créeme, yo ya lo cometí... y varias veces. El problema de esto es que l@s niñ@s, incluso después de llevar tiempo trabajando con las fichas, se sienten más interesados por las actividades que por la lectura... y por ello, van directamente a aquellas, sin leer el tema. Por ello, lo más recomendable es:</span></div><br />
<ul type="disc"><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <span lang="ES-CO" style="font-family: verdana; font-size: 12pt;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjNZfR3-m8jYvPeu-KRdnDAuTIm7_0zm3ILuT2vbKkmPGtUsBbgxHsxoU4zste_T9nYO97ZpGg2TFxHeu8MqhUEVxX_IfeGWk_brHQWUKg6yzI4IWnIsGUxEAUDJxB36j_PfrjK6K2G9cU/s1600/catequista_con_ninos.gif" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="188" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjNZfR3-m8jYvPeu-KRdnDAuTIm7_0zm3ILuT2vbKkmPGtUsBbgxHsxoU4zste_T9nYO97ZpGg2TFxHeu8MqhUEVxX_IfeGWk_brHQWUKg6yzI4IWnIsGUxEAUDJxB36j_PfrjK6K2G9cU/s200/catequista_con_ninos.gif" width="200" /></a><li>Una vez que se les ha distribuído a todos las fichas, ir leyendo en voz alta el tema, párrafo por párrafo, turnando a l@s niñ@s en la lectura. Esto último es muy importante porque, cuando el catequista es la única persona que lee, encuentro tras encuentro, l@s niñ@s fácilmente tenderán a percibir esta actividad como monótona y poco interesante, y acabarán distrayéndose y, posiblemente, molestando; en cambio, cuando ell@s mism@s van leyendo, y luego de cada párrafo leído el catequista hace la respectiva explicación, o les hace preguntas , l@s niñ@s se sienten más motivad@s a prestar atención y a participar activamente.</li></span></div></ul><br />
<ul type="disc"><li><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <span lang="ES-CO" style="font-family: verdana; font-size: 12pt;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhIT8WnO2cc086b2ivw0G775WRrnYKN-B0ZDZ2S4HEFGdzLFsh3HDTjyoEbYRClYUYFmnIKNxh6_Czd_d9oXOrx2Ozcw-jSElSBx1bi5oB-_8Yc3EOp7_ssMqOeNj5hqfZMrFIK2HJOWVs/s1600/ninos_0002.gif" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="155" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhIT8WnO2cc086b2ivw0G775WRrnYKN-B0ZDZ2S4HEFGdzLFsh3HDTjyoEbYRClYUYFmnIKNxh6_Czd_d9oXOrx2Ozcw-jSElSBx1bi5oB-_8Yc3EOp7_ssMqOeNj5hqfZMrFIK2HJOWVs/s200/ninos_0002.gif" width="200" /></a>Luego de la lectura, se pasa a la realización de las actividades. Acá es muy importante que el catequista tenga cuidado con una cosa: l@s niñ@s habitualmente tenderán a preguntarle qué hay que hacer... si el catequista se dedica a explicarles inmediatamente... en cada encuentro tendrá que hacer lo mismo... y esto le restará ritmo al trabajo... Por ello, lo mejor es que, una vez terminada la lectura, le pida a l@s niñ@s, para empezar, que se ubiquen donde dice: "Actividad No. 1", y le solicite a un@ de ell@s que lea lo que dice allí; una vez hecho ésto, invita a l@s mism@s niñ@s que expliquen qué hay qué hacer; si luego de varios intentos, l@s niñ@s no logran explicar satisfactoriamente la actividad, entonces ahí sí entra el catequista a explicarla, para finalmente pasar a su realización. Y del mismo modo procederá con las otras actividades. Procediendo así, verás que al cabo del tercer o cuarto encuentro, no hará falta explicarle a l@s niñ@s cómo resolver las actividades.</span></div> </li></ul><br />
<ul type="disc"><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <span lang="ES-CO" style="font-family: verdana; font-size: 12pt;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEizAGSPSuAtr9wPgevQcodkarz5Rr8YioR2atlsE4er5XdgWamrLxZB4chhMZXSLCff5487slezUAuRkcc6mJTB364PeYnkx2_qqL1WE_j1rEo2xbTtHnqxAyE9d6-nVBk2n_3oFjxJX7w/s1600/nino_0001.gif" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="100" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEizAGSPSuAtr9wPgevQcodkarz5Rr8YioR2atlsE4er5XdgWamrLxZB4chhMZXSLCff5487slezUAuRkcc6mJTB364PeYnkx2_qqL1WE_j1rEo2xbTtHnqxAyE9d6-nVBk2n_3oFjxJX7w/s200/nino_0001.gif" /></a><li>Por último, se le entrega a l@s niñ@s la segunda hoja, y se les explica qué hay que hacer... que básicamente consiste en resolver dos o tres cuestiones sencillas tomadas del tema, y colorear los dibujos.</li></span></div></ul><br /><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <span lang="ES-CO" style="font-family: verdana; font-size: 12pt;">Para finalizar, te aclaro, que con l@s niñ@s de 6 y 7 años puede ser un poco dispendioso trabajar estas fichas, puesto que la gran mayoría de ell@s apenas están aprendiendo a leer y escribir; pero manejadas convenientemente, y con mucha paciencia y amor por l@s pequeñ@s, se puede trabajar también con ell@s.</span></div><br />
<hr align="center" noshade="noshade" size="2" style="color: red;" width="100%" /><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <span lang="ES-CO" style="font-family: verdana; font-size: 10pt;">Puedes observar las distintas páginas de la cartilla, utilizando los controladores de desplazamiento que están en la parte inferior del visor. Para descargarla, clickea en "Download", ubicado en la parte superior. Si tienes alguna dificultad en el proceso de descarga, puedes clickear <a href="https://skydrive.live.com/?cid=97E6510BC455BEC3&id=97E6510BC455BEC3!330#cid=97E6510BC455BEC3&id=97E6510BC455BEC3!339">aqui</a> para descargarlo directamente, o puedes escribirme a mi e-mail: <span style="font-weight: bold;">carlosav10arias@hotmail.com</span>, y con mucho gusto te enviaré el original en formato pdf.</span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <span lang="ES-CO" style="font-family: verdana; font-size: 10pt;">Si tarda mucho en visualizarse el archivo, clickea sobre el título que aparece inmediatamente debajo para abrirlo directamente en Scribd.com.</span></div><br />
<p style=" margin: 12px auto 6px auto; font-family: Helvetica,Arial,Sans-serif; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 14px; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; -x-system-font: none; display: block;"> <a title="View __los siete sacramentos on Scribd" href="http://es.scribd.com/doc/49611377/los-siete-sacramentos" style="text-decoration: underline;" >__los siete sacramentos</a> by <a title="View anon_186667's profile on Scribd" href="http://www.scribd.com/anon_186667" style="text-decoration: underline;" >anon_186667</a></p><iframe class="scribd_iframe_embed" src="//www.scribd.com/embeds/49611377/content?start_page=1&view_mode=scroll&access_key=key-u6bq7255aj5k5cq39od&show_recommendations=true" data-auto-height="false" data-aspect-ratio="1.2938689217758985" scrolling="no" id="doc_75460" width="100%" height="600" frameborder="0"></iframe><br />
<hr align="center" noshade="noshade" size="2" style="color: red;" width="100%" /><br />
carlosav10http://www.blogger.com/profile/02438886549522935896noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6764572013237523204.post-76747639970553943062014-05-31T16:57:00.002-05:002014-05-31T16:57:43.353-05:00OPINIONES A VUELAPLUMA 03<div>
</div>
<div>
"En Colombia, los católicos somos mayoría, pero una
mayoría políticamente muda, silenciosa, inactiva... indiferente. Si no
despertamos, dentro de poco tiempo nos quitarán, no sólo el derecho a
vivir y expresar libremente nuestra fe, sino hasta el derecho a creer en
Dios"</div>
carlosav10http://www.blogger.com/profile/02438886549522935896noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6764572013237523204.post-73484308435281194102014-05-31T16:23:00.000-05:002014-05-31T17:23:35.327-05:00¿ES JESÚS EL ARCÁNGEL MIGUEL?<hr align="center" noshade="noshade" size="2" style="color: red;" width="100%" /><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjcooS1WRBNH4zpiggCUbP1zcRUWHaDqKCzzEo-YZ2NaBuSRblKcZ3iCg9ErQgeTk44K7lIFS8pxGAYktqgFfbKwRAMnrhLzfx0BQ0DH7iiM8WxPX_c1DVUWZKtxEjKWhsp545vOUUogUI/s1600/CONOCE_TU_FE_CATOLICA.gif" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" width="95%" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjcooS1WRBNH4zpiggCUbP1zcRUWHaDqKCzzEo-YZ2NaBuSRblKcZ3iCg9ErQgeTk44K7lIFS8pxGAYktqgFfbKwRAMnrhLzfx0BQ0DH7iiM8WxPX_c1DVUWZKtxEjKWhsp545vOUUogUI/s320/CONOCE_TU_FE_CATOLICA.gif" /></a></div><br />
<hr align="center" noshade="noshade" size="2" style="color: red;" width="100%" /><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <span lang="ES-CO" style="font-family: verdana; font-size: 12pt;"><span style="font-weight: bold;">ELABORADO POR:</span></span></div>
<blockquote><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <span lang="ES-CO" style="font-family: verdana; font-size: 12pt;"><span style="font-weight: bold;">Carlos Augusto Arias Vidales</span></span></div></blockquote>
<blockquote><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <span lang="ES-CO" style="font-family: verdana; font-size: 12pt;">Licenciado en Pedagogía Reeducativa en la Fundación Universitaria Luis Amigó (Medellín) </span></div></blockquote>
<blockquote><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <span lang="ES-CO" style="font-family: verdana; font-size: 12pt;">Estudios Filosóficos en el Seminario de Cristo Sacerdote (Yarumal, Ant.) </span></div></blockquote>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <span lang="ES-CO" style="font-family: verdana; font-size: 12pt;"><span style="font-weight: bold;">Pastoral y Evangelización</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <span lang="ES-CO" style="font-family: verdana; font-size: 12pt;">Publicado originalmente en:</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <span lang="ES-CO" style="font-family: verdana; font-size: 12pt;"> <a href="http://paraquenoteconfundan.blogspot.com/2013/03/es-jesus-el-arcangel-miguel_22.html">http://paraquenoteconfundan.blogspot.com/2013/03/es-jesus-el-arcangel-miguel_22.html</a></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <span lang="ES-CO" style="font-family: verdana; font-size: 12pt;">22 de marzo de 2013</span></div><br />
<hr align="center" noshade="noshade" size="2" style="color: red;" width="100%" /><br />
<center><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjblZPILrjRs54Fis0EU_SEDQzCjrV6taYKVOMQMw3C-s2Bx2lCjmwGjXbKSZ1g6b1dDyBAOoW6rNdaXi9X5gCxlMCBDD_ghhCInQZBby3z5TH64gC-9iaRqKC7N2UxLeLzZy7dwGPjZTE/s1600/jesus-miguel.jpg" imageanchor="1"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjblZPILrjRs54Fis0EU_SEDQzCjrV6taYKVOMQMw3C-s2Bx2lCjmwGjXbKSZ1g6b1dDyBAOoW6rNdaXi9X5gCxlMCBDD_ghhCInQZBby3z5TH64gC-9iaRqKC7N2UxLeLzZy7dwGPjZTE/s320/jesus-miguel.jpg" /></a></center>
<span style="color: red; font-family: "; font-size: 8pt;"></span><br />
<hr align="center" noshade="noshade" size="2" style="color: red;" width="100%" />
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <span lang="ES-CO" style="font-family: verdana; font-size: 12pt;">Existen grupos religiosos<a name="nota01retorno"></a><a href="#nota01">[1]</a> que aseguran que Jesucristo no es Dios, sino que es un ser espiritual poderoso, al que algunos identifican con el Arcángel Miguel, el cual existía desde antes de la creación, luego vino a la tierra asumiendo la “personalidad” de Jesús de Nazaret, y tras su resurrección, asumió nuevamente la “personalidad” del arcángel Miguel. ¿En qué se basan para asegurar tal cosa? Y ¿Qué debemos tener en cuenta los católicos, con respecto a ello, para no dejarnos confundir en nuestra fe? </span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <span lang="ES-CO" style="font-family: verdana; font-size: 12pt;"><span style="font-weight: bold;">I. </span></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <span lang="ES-CO" style="font-family: verdana; font-size: 12pt;">Uno de los argumentos que suelen esgrimir quienes sostienen que Jesús y el Arcángel Miguel son la misma persona, es el hecho de que algunos personajes de la Biblia tienen dos nombres; tal ocurre con Abraham, con Jacob, y con el apóstol Pedro, por citar algunos ejemplos. Sin embargo, siempre, en algún pasaje de la Biblia, se referencia que a quien llaman de determinado modo, es el mismo al que llaman de tal otro modo; los puedes verificar tú mismo, buscando en tu Biblia<a name="nota02retorno"></a><a href="#nota02">[2]</a>:</span></div><br />
<ul type="disc"><li><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <span lang="ES-CO" style="font-family: verdana; font-size: 12pt;"> <span style="font-weight: bold;">Abram / Abraham</span>: «<i>No te llamarás más Abram, sino que tu nombre será Abraham, pues padre de muchedumbre de pueblos te he constituido</i>», (<span style="font-weight: bold;">Gn 17,5</span> <a name="nota03retorno"></a><a href="#nota03">[3]</a>).</span></div> </li></ul>
<ul type="disc"><li><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <span lang="ES-CO" style="font-family: verdana; font-size: 12pt;"> <span style="font-weight: bold;">Saray / Sara</span>: «<i>Dijo Dios a Abraham: «A Saray, tu mujer, no la llamarás más Saray, sino que su nombre será Sara</i>», (<span style="font-weight: bold;">Gn17,15</span>).</span></div> </li></ul>
<ul type="disc"><li><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <span lang="ES-CO" style="font-family: verdana; font-size: 12pt;"> <span style="font-weight: bold;">Jacob / Israel</span>: «<i>En adelante no te llamarás Jacob sino Israel; porque has sido fuerte contra Dios y contra los hombres, y le has vencido</i>», (<span style="font-weight: bold;">Gn 32,29</span>).</span></div> </li></ul>
<ul type="disc"><li><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <span lang="ES-CO" style="font-family: verdana; font-size: 12pt;"> <span style="font-weight: bold;">Simón / Pedro</span>: «<i>Caminando por la ribera del mar de Galilea vio a dos hermanos, Simón, llamado Pedro, y su hermano Andrés, echando la red en el mar, pues eran pescadores</i>», (<span style="font-weight: bold;">Mt 4,18</span>).</span></div> </li></ul>
<ul type="disc"><li><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <span lang="ES-CO" style="font-family: verdana; font-size: 12pt;"> <span style="font-weight: bold;">Saulo / Pablo</span>: «<i>Entonces Saulo, también llamado Pablo, lleno de Espíritu Santo, mirándole fijamente…</i>», (<span style="font-weight: bold;">Hch 13,9</span>).</span></div> </li></ul>
<ul type="disc"><li><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <span lang="ES-CO" style="font-family: verdana; font-size: 12pt;"> <span style="font-weight: bold;">Mateo / Leví</span>: comparar los tres pasajes siguientes: </span></div> </li></ul>
<ul><ul type="square"><li><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <span lang="ES-CO" style="font-family: verdana; font-size: 12pt;">«<i>Cuando se iba de allí, al pasar vio Jesús a un hombre llamado Mateo, sentado en el despacho de impuestos, y le dice: “Sígueme”. Él se levantó y le siguió</i>», (<span style="font-weight: bold;">Mt 9,9</span>).</span></div> </li></ul></ul>
<ul><ul type="square"><li><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <span lang="ES-CO" style="font-family: verdana; font-size: 12pt;">«<i>Después de esto, salió y vio a un publicano llamado Leví, sentado en el despacho de impuestos, y le dijo: “Sígueme”. Él, dejándolo todo, se levantó y le siguió</i>», (<span style="font-weight: bold;">Lc 5,27-28</span>). </span></div> </li></ul></ul>
<ul><ul type="square"><li><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <span lang="ES-CO" style="font-family: verdana; font-size: 12pt;">«<i>Al pasar, vio a Leví, el de Alfeo, sentado en el despacho de impuestos, y le dice: “Sígueme”. Él se levantó y le siguió</i>», (<span style="font-weight: bold;">Mc 2, 14</span>).</span></div> </li></ul></ul>
<blockquote><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <span lang="ES-CO" style="font-family: verdana; font-size: 12pt;">Ahora, ten en cuenta, en primer lugar, que en los evangelios solo se narran las vocaciones de los Apóstoles, y que al único <span style="font-weight: bold;">publicano</span> (Lc 5,27) que se cita en la lista de los apóstoles, es <span style="font-weight: bold;">Mateo</span> (Mt 9,9): </span></div></blockquote>
<ul><ul type="square"><li><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <span lang="ES-CO" style="font-family: verdana; font-size: 12pt;">«<i>Los nombres de los doce Apóstoles son éstos: primero Simón, llamado Pedro, y su hermano Andrés; Santiago el de Zebedeo y su hermano Juan; Felipe y Bartolomé; Tomás y Mateo el publicano; Santiago el de Alfeo y Tadeo; Simón el Cananeo y Judas el Iscariote, el mismo que le entregó</i>», (<span style="font-weight: bold;">Mt 10,2-4</span>).</span></div> </li></ul></ul>
<blockquote><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <span lang="ES-CO" style="font-family: verdana; font-size: 12pt;">Es claro, pues, que “Mateo” y “Leví” son el mismo personaje; y si acaso a alguien le queda duda, es suficiente con que, en cada una de las tres citas referidas, siga leyendo los versículos que siguen después. </span></div></blockquote>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <span lang="ES-CO" style="font-family: verdana; font-size: 12pt;">En cambio, no hay un solo texto en la Biblia que referencie, o un par de ellos que evidencien de forma clara e incuestionable, que Jesús de Nazaret sea también Miguel, el arcángel. </span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <span lang="ES-CO" style="font-family: verdana; font-size: 12pt;"><span style="font-weight: bold;">II. </span></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <span lang="ES-CO" style="font-family: verdana; font-size: 12pt;">Otro pasaje bíblico del que se valen es <span style="font-weight: bold;">Jd v.9</span>: «<i>En cambio el arcángel Miguel, cuando altercaba con el diablo disputándose el cuerpo de Moisés, no se atrevió a pronunciar contra él juicio injurioso, sino que dijo: “Que te castigue el Señor” </i>», y enfatizan que Miguel es presentado como el “arcángel”, palabra que significa “ángel principal”, y que en la Biblia a ningún otro personaje se le aplica este título; y añaden que, puesto que se utiliza el artículo “el” <span style="font-weight: bold;">el</span> arcángel), con ello se da a entender que no hay sino uno. Pues bien, empecemos por lo último: <span style="font-weight: bold;">Gn 24,52</span> dice: «<i>Cuando el siervo de Abraham oyó lo que decían, adoró a Yahweh en tierra</i>». ¿Hemos de suponer, por este pasaje, que Abraham no tenía más que un siervo? Según esa lógica, sí; pero en el <span style="font-weight: bold;">v.2</span> del mismo capítulo, hablando del mismo siervo, dice: «<i>Abraham dijo al siervo más viejo de su casa y mayordomo de todas sus cosas:… </i>»; es claro que se trata tan sólo de uno de los muchos siervos que Abraham tenía. Es decir, el uso del artículo “el” no implica necesariamente que sea el único en su clase, sino que es algo o alguien perteneciente a la categoría sustancial que se nombra, en el caso que nos ocupa, “arcángel”, sin excluir la posibilidad de la existencia de otros de la misma clase. </span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <span lang="ES-CO" style="font-family: verdana; font-size: 12pt;">Por otra parte, ateniéndonos al significado de la palabra arcángel (“ángel principal”), no deja de llamar la atención que en la Biblia se llama con nombre propio sólo a tres ángeles:</span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <span lang="ES-CO" style="font-family: verdana; font-size: 12pt;"><span style="font-weight: bold;">Miguel: </span></span></div><br />
<ul type="disc"><li><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <span lang="ES-CO" style="font-family: verdana; font-size: 12pt;"> <span style="font-weight: bold;">Dn 10,13</span>: «<i>El Príncipe del reino de Persia me ha hecho resistencia durante veintiún días, pero Miguel, uno de los Primeros Príncipes, ha venido en mi ayuda. Le he dejado allí junto a los reyes de Persia</i>», (Nótese que se le llama <span style="font-weight: bold;">uno</span> de los Primeros Príncipes). </span></div> </li></ul>
<ul type="disc"><li><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <span lang="ES-CO" style="font-family: verdana; font-size: 12pt;"> <span style="font-weight: bold;">Dn 10,21</span>: «<i>Pero voy a revelarte lo que está consignado en el Libro de la Verdad. Nadie me presta ayuda para esto, excepto Miguel, vuestro Príncipe</i>», (“vuestro príncipe” es decir, el “príncipe de Israel”). </span></div> </li></ul>
<ul type="disc"><li><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <span lang="ES-CO" style="font-family: verdana; font-size: 12pt;"> <span style="font-weight: bold;">Dn 12,1</span>: «<i>En aquel tiempo surgirá Miguel, el gran Príncipe que defiende a los hijos de tu pueblo</i>», (“<span style="font-weight: bold;">el</span> gran príncipe”… pero, como ya vimos, es <span style="font-weight: bold;">uno</span> de los primeros príncipes; y “gran” porque tiene la importante tarea de velar por el Pueblo de Dios).</span></div> </li></ul>
<ul type="disc"><li><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <span lang="ES-CO" style="font-family: verdana; font-size: 12pt;">Jd v9: «<i>En cambio el arcángel Miguel, cuando altercaba con el diablo…</i>».</span></div> </li></ul>
<ul type="disc"><li><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <span lang="ES-CO" style="font-family: verdana; font-size: 12pt;"> <span style="font-weight: bold;">Ap 12,7</span>: «<i>Entonces se entabló una batalla en el cielo: Miguel y sus Ángeles combatieron con el Dragón</i>».</span></div> </li></ul><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <span lang="ES-CO" style="font-family: verdana; font-size: 12pt;"><span style="font-weight: bold;">Rafael: </span></span></div><br />
<ul type="disc"><li><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <span lang="ES-CO" style="font-family: verdana; font-size: 12pt;"> <span style="font-weight: bold;">Tb 3,16-17</span>: «<i>Fue oída en aquel instante, en la Gloria de Dios, la plegaria de ambos y fue enviado Rafael a curar a los dos:…</i>», (“fue enviado Rafaél”, recordemos que, “ángel” es una palabra griega que significa “mensajero” o “enviado”). </span></div> </li></ul>
<ul type="disc"><li><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <span lang="ES-CO" style="font-family: verdana; font-size: 12pt;"> <span style="font-weight: bold;">Tb 5,4</span>: «<i>Salió Tobías a buscar un hombre que conociera la ruta y fuera con él a Media. En saliendo, encontró a Rafael, el ángel, parado ante él; pero no sabía que era un ángel de Dios</i>».</span></div> </li></ul>
<ul type="disc"><li><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <span lang="ES-CO" style="font-family: verdana; font-size: 12pt;"> <span style="font-weight: bold;">Tb 12,15</span>: «<i>Yo soy Rafael, uno de los siete ángeles que están siempre presentes y tienen entrada a la Gloria del Señor</i>», (¿Acaso esta expresión no suena a que se refiere a un “ángel principal”?). </span></div> </li></ul><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <span lang="ES-CO" style="font-family: verdana; font-size: 12pt;"><span style="font-weight: bold;">Gabriel:</span></span></div><br />
<ul type="disc"><li><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <span lang="ES-CO" style="font-family: verdana; font-size: 12pt;"> <span style="font-weight: bold;">Dn 8,16</span>: «<i>…y oí una voz de hombre, sobre el Ulay, que gritaba: “Gabriel, explícale a éste la visión”</i>», (la “voz de hombre” es, en realidad, la voz de Dios; y es claro que Gabriel es un mensajero –ángel- de Dios).</span></div> </li></ul>
<ul type="disc"><li><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <span lang="ES-CO" style="font-family: verdana; font-size: 12pt;"> <span style="font-weight: bold;">Dn 9,21-23</span>: «<i>…aún estaba hablando en oración, cuando Gabriel, el personaje que yo había visto en visión al principio, vino volando donde mí a la hora de la oblación de la tarde. Vino y me habló. Dijo: “Daniel, he salido ahora para ilustrar tu inteligencia. Desde el comienzo de tu súplica, una palabra se emitió y yo he venido a revelártela, porque tú eres el hombre de las predilecciones. Comprende la palabra, entiende la visión:…”</i>», (una vez más, Gabriel realizando la función de “mensajero”).</span></div> </li></ul>
<ul type="disc"><li><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <span lang="ES-CO" style="font-family: verdana; font-size: 12pt;"> <span style="font-weight: bold;">Lc 1,19</span>: «<i>El ángel le respondió: “Yo soy Gabriel, el que está delante de Dios, y he sido enviado para hablarte y anunciarte esta buena nueva”</i>», (“el que está delante de Dios”, ¿No te suena esto a uno de los siete ángeles de que habla Tb 12,15).</span></div> </li></ul>
<ul type="disc"><li><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <span lang="ES-CO" style="font-family: verdana; font-size: 12pt;"> <span style="font-weight: bold;">Lc 1,26-27</span>: «<i>Al sexto mes fue enviado por Dios el ángel Gabriel a una ciudad de Galilea, llamada Nazaret, a una virgen desposada con un hombre llamado José, de la casa de David; el nombre de la virgen era María</i>», (¿Acaso no es lógico pensar que la importante tarea de anunciar el nacimiento del Redentor de la humanidad se le encomendara a un “ángel principal” y no a un ángel “común y corriente”?).</span></div> </li></ul><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <span lang="ES-CO" style="font-family: verdana; font-size: 12pt;">Si bien es claro que el título “arcángel” en la Biblia sólo se le aplica expresamente a Miguel, también es claro que, dentro del colectivo de los ángeles hay unos ángeles especiales (recordemos Tb 12,15; Dn 10,13 y Lc 1,19; unido a <span style="font-weight: bold;">Ap 8,2</span>: «<i>Vi entonces a los siete Ángeles que están en pie delante de Dios; les fueron entregadas siete trompetas</i>»), que tienen una relación más cercana con Dios, de los cuales las Sagradas Escrituras nos revelan que son siete, pero sólo nos manifiesta el nombre de tres: aquellos que desempeñaron un papel importante en la Historia de la Salvación revelada.</span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <span lang="ES-CO" style="font-family: verdana; font-size: 12pt;">Finalmente, <span style="font-weight: bold;">1Ts 4,16</span> dice: «<i>El Señor mismo, a la orden dada por la voz de un arcángel y por la trompeta de Dios, bajará del cielo, y los que murieron en Cristo resucitarán en primer lugar</i>»; como puedes ver, en esta ocasión dice “<span style="font-weight: bold;">un</span> arcángel”, es decir, uno entre otros; luego, hay más de un arcángel.</span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <span lang="ES-CO" style="font-family: verdana; font-size: 12pt;">Dos objeciones te pueden oponer a estos argumentos:</span></div><br />
<ol type="1">
<li><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <span lang="ES-CO" style="font-family: verdana; font-size: 12pt;">Algunos consideran que el libro de Tobías (citado a propósito del ángel Rafael) es “<i>apócrifo”</i>, es decir, no lo reconocen como inspirado por Dios; pero la Iglesia Católica, fundamentada en la <span style="font-weight: bold;">Tradición</span>, atestigua que, desde los primeros tiempos este libro ha sido considerado como <span style="font-weight: bold;">inspirado por el Espíritu Santo</span> y que, por tanto, es parte de la Palabra Revelada puesta por escrito (la Biblia). </span></div></li>
<li><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <span lang="ES-CO" style="font-family: verdana; font-size: 12pt;">En la Biblia denominada “Traducción del Nuevo Mundo” y en la “Reina - Valera”, 1Ts 4,16 es traducido así: «<i>El Señor mismo descenderá del cielo con una llamada imperativa, con voz de arcángel y con trompeta de Dios</i>»… ¿sí notas la diferencia? En la traducción de la Biblia de Jerusalén que te presentamos anteriormente se habla de que la “voz de un arcángel” dará una orden… en cambio, según estas traducciones de la Biblia, será el mismo Señor el que dará la orden, y su voz sonará como “voz de arcángel”; son dos cosas muy distintas (un par de párrafos más adelante volveremos a tratar sobre este versículo)… por eso, cuando dialogues con el fiel de una iglesia distinta a la católica, debes tener siempre a mano una traducción católica de la Biblia, para que puedas percibir las diferencias. Por supuesto, ellos tratarán de convencerte de que la traducción de la Biblia católica está mal hecha, pero no debes dejarte confundir. </span></div></li>
</ol><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <span lang="ES-CO" style="font-family: verdana; font-size: 12pt;">Por lo demás, ante los otros argumentos que te presentamos para sustentar que hay más de un arcángel (siete, para ser exactos), no les quedará más remedio que dar “vuelta a la página” y tratar de meterse por otro lado.</span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <span lang="ES-CO" style="font-family: verdana; font-size: 12pt;"><span style="font-weight: bold;">III.</span></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <span lang="ES-CO" style="font-family: verdana; font-size: 12pt;">También te dirán que Jesús y el Arcángel Miguel son presentados con los mismos atributos y realizando las mismas acciones, y que, por tanto, deben ser la misma persona.</span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <span lang="ES-CO" style="font-family: verdana; font-size: 12pt;">Por ejemplo, en el pasaje de 1Ts 4,16, que ya te presentamos, es claro que “el Señor” es Jesús; y puesto que, según la “Traducción del Nuevo Mundo” y la “Reina - Valera”, hablará “con voz de arcángel”, y como, según algunos, solamente hay un arcángel, que es Miguel, la consecuencia que sacan es que Miguel y el Señor (Jesús) son la misma persona. Ya ha sido aclarado que hay más de un arcángel y que, según la traducción de la Biblia de Jerusalén, es uno de ellos el que dará la orden, no el Señor mismo. Pero ateniéndonos a la traducción del Nuevo Mundo y de la Reina-Valera, también podemos razonar de esta forma: hablar con la voz de alguien, no significa ser ese alguien. En un primer sentido, hablar con la voz de alguien significa que la voz de quien habla suena parecida (o incluso hasta igual) a la de otro. Tal vez tú conoces a algún compañero tuyo que es capaz de imitar la voz de sus superiores o sus compañeros, hasta el punto que si la oyeras, sin ver a quien emite la voz, podrías pensar que quien habla no es tu amigo o compañero, sino la persona a quien imita. En otro sentido, probablemente alguna vez en tu vida habrás escuchado a un militar utilizar la expresión tener “voz de mando”, es decir, una voz que tiene autoridad y que, por tanto, es obedecida. Puesto que tradicionalmente se ha considerado que los arcángeles tienen a su mando las huestes celestiales, es decir, los ejércitos de los ángeles (como vimos que dice de Miguel Ap 12,7), y que a su orden, los ángeles obedecen sin tardar; entonces, decir que el Señor dará una orden con “voz de arcángel” no es más que un modismo para decir “con autoridad” sobre los ángeles, los cuales le acompañarán en el día del Señor. A este respecto, veamos las siguientes citas bíblicas:</span></div><br />
<ul type="disc"><li><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <span lang="ES-CO" style="font-family: verdana; font-size: 12pt;"> <span style="font-weight: bold;">Mt 13,41-43</span>: «<i>El Hijo del hombre enviará a sus ángeles, que recogerán de su Reino todos los escándalos y a los obradores de iniquidad, y los arrojarán en el horno de fuego; allí será el llanto y el rechinar de dientes. Entonces los justos brillarán como el sol en el Reino de su Padre. El que tenga oídos, que oiga</i>».</span></div> </li></ul>
<ul type="disc"><li><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <span lang="ES-CO" style="font-family: verdana; font-size: 12pt;"> <span style="font-weight: bold;">Mt 16,27</span>: «<i>Porque el Hijo del hombre ha de venir en la gloria de su Padre, con sus ángeles, y entonces pagará a cada uno según su conducta</i>».</span></div> </li></ul>
<ul type="disc"><li><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <span lang="ES-CO" style="font-family: verdana; font-size: 12pt;"> <span style="font-weight: bold;">Mt 24,30-31</span>: «<i>Entonces aparecerá en el cielo la señal del Hijo del hombre; y entonces se golpearán el pecho todas las razas de la tierra y verán al Hijo del hombre venir sobre las nubes del cielo con gran poder y gloria. Él enviará a sus ángeles con sonora trompeta, y reunirán de los cuatro vientos a sus elegidos, desde un extremo de los cielos hasta el otro</i>».</span></div> </li></ul>
<ul type="disc"><li><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <span lang="ES-CO" style="font-family: verdana; font-size: 12pt;"> <span style="font-weight: bold;">Mt 25,31</span>: «<i>Cuando el Hijo del hombre venga en su gloria acompañado de todos sus ángeles, entonces se sentará en su trono de gloria</i>».</span></div> </li></ul><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <span lang="ES-CO" style="font-family: verdana; font-size: 12pt;">Esta idea de “autoridad” está reforzada por las otras dos expresiones que la encuadran: “con una llamada imperativa”, es decir, una orden que no admite demoras, y “con trompeta de Dios”, ya que a los soldados del ejército se les convoca con el toque de trompeta; puesto que los ángeles conforman los “ejércitos de Dios”, es la trompeta de Dios la que los convoca… en resumen, son tres expresiones que, aunque dicen lo mismo, no son una repetición innecesaria, sino que es una forma literaria de enfatizar una idea: los ángeles se reunirán con presteza convocados por la autoridad de su Señor. Puedes ver pues, que la expresión “con voz de arcángel” no implica necesariamente que quien habla sea un arcángel, sino que quien habla tiene autoridad sobre los ejércitos celestiales. </span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <span lang="ES-CO" style="font-family: verdana; font-size: 12pt;"><span style="font-weight: bold;">IV. </span></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <span lang="ES-CO" style="font-family: verdana; font-size: 12pt;">Por otra parte, te dirán que en Ap 12,7 se describe a Miguel como un comandante al frente de las huestes angelicales que combatirán contra Satanás y que, del mismo modo, en <span style="font-weight: bold;">Ap 19,11-16</span>, se describe a Jesús como comandante de las huestes celestiales: «<i>Entonces vi el cielo abierto, y había un caballo blanco: el que lo monta se llama “Fiel” y “Veraz”; y juzga y combate con justicia. Sus ojos, llama de fuego; sobre su cabeza, muchas diademas; lleva escrito un nombre que sólo él conoce; viste un manto empapado en sangre y su nombre es: La Palabra de Dios. Y los ejércitos del cielo, vestidos de lino blanco puro, le seguían sobre caballos blancos. De su boca sale una espada afilada para herir con ella a los paganos; él los regirá con cetro de hierro; él pisa el lagar del vino de la furiosa cólera de Dios, el Todopoderoso. Lleva escrito un nombre en su manto y en su muslo: Rey de Reyes y Señor de Señores</i>».</span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <span lang="ES-CO" style="font-family: verdana; font-size: 12pt;">Pues bien, al leer Ap 19,11-16, ves que al final Jesús es presentado, más explícitamente, como “Rey de reyes y Señor de señores”, es decir como Emperador, como gobernante de un Estado Imperial. Empecemos a analizar esto por el orden cotidiano: tú sabes que, en nuestros Estados modernos, se dice que el Presidente de la república es el “Máximo comandante” de las fuerzas armadas, es decir, las fuerzas armadas, todas, están bajo su autoridad; sin embargo, el ejército suele tener un “comandante general” o un “brigadier general”, o cualquier otro título similar que se le dé en cada país a quien comanda más directamente el conjunto de las fuerzas armadas; ¿vas copiando lo que intento decirte? Pero, para el estudioso de la Biblia, las Sagradas Escrituras deben explicarse por sí mismas (en la medida de lo posible), por eso, veamos dos ejemplos que nos presenta la misma Biblia: </span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <span lang="ES-CO" style="font-family: verdana; font-size: 12pt;"><span style="font-weight: bold;">Saúl y Abner:</span></span></div><br />
<ul type="disc"><li><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <span lang="ES-CO" style="font-family: verdana; font-size: 12pt;"> <span style="font-weight: bold;">1S 13,15-23</span>: «<i>Se levantó Samuel y partió de Guilgal para seguir su camino. Los que quedaban del pueblo subieron tras Saúl al encuentro de los hombres de guerra, y vino de Guilgal a Gueba de Benjamín. Saúl pasó revista a las tropas que tenía con él: había unos seiscientos hombres. Saúl, su hijo Jonatán y las tropas que estaban con ellos, se hallaban situados en Gueba de Benjamín, mientras que los filisteos acampaban en Mikmás. La fuerza de choque salió del campo filisteo en tres columnas: una columna tomó la dirección de Ofrá, en la comarca de Sual; otra tomó la dirección de Bet Jorón y la tercera tomó la dirección del alto que domina el valle de los Seboím, hacia el desierto. No había herreros en todo el territorio de Israel, porque los filisteos se decían: “Que no hagan los hebreos espadas ni lanzas”. Así todos los israelitas tenían que bajar a los filisteos para vaciar cada cual su reja, su hacha, su azuela o su aguijada. El precio era dos tercios de siclo por aguzar las azuelas y enderezar la aguijada. Y así ocurrió que el día de la batalla nadie, en toda la tropa que estaba con Saúl y Jonatán, tenía en la mano espada ni lanza. Las había sólo para Saúl y para su hijo Jonatán. Una avanzadilla de filisteos partió hacia el paso de Mikmás</i>».</span></div> </li></ul>
<ul type="disc"><li><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <span lang="ES-CO" style="font-family: verdana; font-size: 12pt;"> <span style="font-weight: bold;">1S 14,50</span>: «<i>La mujer de Saúl se llamaba Ajinoam, hija de Ajimaas. El jefe de su ejército se llamaba Abner, hijo de Ner, tío de Saúl</i>».</span></div> </li></ul><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <span lang="ES-CO" style="font-family: verdana; font-size: 12pt;"><span style="font-weight: bold;">David y Joab:</span></span></div><br />
<ul type="disc"><li><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <span lang="ES-CO" style="font-family: verdana; font-size: 12pt;"> <span style="font-weight: bold;">2S 5,6-10</span>: «<i>Marchó el rey con sus hombres sobre Jerusalén contra los jebuseos que habitaban aquella tierra. Dijeron éstos a David: “No entrarás aquí; porque hasta los ciegos y cojos bastan para rechazarte”. (Querían decir: no entrará David aquí). Pero David conquistó la fortaleza de Sión que es la Ciudad de David. Y dijo David aquel día: “Todo el que quiera atacar a los jebuseos que suba por el canal..., en cuanto a los ciegos y a los cojos, David los aborrece”. Por eso se dice: “Ni cojo ni ciego entrarán en la Casa”. David se instaló en la fortaleza y la llamó Ciudad de David. Edificó una muralla en derredor, desde el Milló hacia el interior. David iba medrando y Yahveh el Dios Sebaot estaba con él</i>».</span></div> </li></ul>
<ul type="disc"><li><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <span lang="ES-CO" style="font-family: verdana; font-size: 12pt;"> <span style="font-weight: bold;">2S 8,15-16</span>: «<i>Reinó David sobre todo Israel, administrando derecho y justicia a todo su pueblo. Joab, hijo de Sarvia, era jefe del ejército, y Josafat, hijo de Ajilub, era el heraldo</i>».</span></div> </li></ul><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <span lang="ES-CO" style="font-family: verdana; font-size: 12pt;">Como vez, en estos pasajes se nos presenta a Saúl y a David, reyes de los israelitas, al frente del ejército, comandándolo; lo cual era muy común en la antigüedad; vemos, por ejemplo, que cuando Alejandro Magno emprendió la conquista del que sería su vasto imperio, él salió en campaña junto con sus ejércitos, al mando de ellos. Pero, de todos modos, el ejército tenía un “jefe”, es decir, un comandante. Así, pues, una cosa es que Miguel sea “comandante” de los ejércitos celestiales, y otra, muy distinta, que Jesús, Emperador del Universo, por ser tal, tenga la potestad para comandar él mismo a los ejércitos celestiales, sin que ello implique que Jesús y Miguel sean la misma persona. </span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <span lang="ES-CO" style="font-family: verdana; font-size: 12pt;"><span style="font-weight: bold;">V.</span></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <span lang="ES-CO" style="font-family: verdana; font-size: 12pt;">Insistiendo en la idea anterior, te dirán que en la Biblia se habla lo mismo de “Miguel y sus ángeles” y de “Jesús y sus ángeles”, y que, puesto que en ninguna parte de la Biblia se habla de que haya dos ejércitos de ángeles fieles (uno dirigido por Jesús y otro por Miguel), sino uno sólo; de ello deducen que hay identidad entre las dos personas; para constatarlo, te citarán los siguientes pasajes: </span></div><br />
<ul type="disc"><li><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <span lang="ES-CO" style="font-family: verdana; font-size: 12pt;">Ap 12,7: «<i>Entonces se entabló una batalla en el cielo: Miguel y sus Ángeles combatieron con el Dragón. También el Dragón y sus Ángeles combatieron</i>».</span></div> </li></ul>
<ul type="disc"><li><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <span lang="ES-CO" style="font-family: verdana; font-size: 12pt;"> <span style="font-weight: bold;">2Ts 1,7</span>: «<i>y a vosotros, los atribulados, con el descanso junto con nosotros, cuando el Señor Jesús se revele desde el cielo con sus poderosos ángeles</i>».</span></div> </li></ul>
<ul type="disc"><li><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <span lang="ES-CO" style="font-family: verdana; font-size: 12pt;"> <span style="font-weight: bold;">Mt 13,41</span>: «<i>El Hijo del hombre enviará a sus ángeles, que recogerán de su Reino todos los escándalos y a los obradores de iniquidad</i>».</span></div> </li></ul>
<ul type="disc"><li><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <span lang="ES-CO" style="font-family: verdana; font-size: 12pt;"> <span style="font-weight: bold;">Mt 16,27</span>: «<i>Porque el Hijo del hombre ha de venir en la gloria de su Padre, con sus ángeles, y entonces pagará a cada uno según su conducta</i>».</span></div> </li></ul>
<ul type="disc"><li><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <span lang="ES-CO" style="font-family: verdana; font-size: 12pt;"> <span style="font-weight: bold;">Mt 24,30-31</span>: «<i>Entonces aparecerá en el cielo la señal del Hijo del hombre; y entonces se golpearán el pecho todas las razas de la tierra y verán al Hijo del hombre venir sobre las nubes del cielo con gran poder y gloria. Él enviará a sus ángeles con sonora trompeta, y reunirán de los cuatro vientos a sus elegidos, desde un extremo de los cielos hasta el otro</i>».</span></div> </li></ul>
<ul type="disc"><li><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <span lang="ES-CO" style="font-family: verdana; font-size: 12pt;"> <span style="font-weight: bold;">1Pe 3,22</span>: «<i>habiendo ido al cielo, está a la diestra de Dios, y le están sometidos los Ángeles, las Dominaciones y las Potestades</i>».</span></div> </li></ul><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <span lang="ES-CO" style="font-family: verdana; font-size: 12pt;">Según esa lógica, ¿cómo habríamos de interpretar los siguientes pasajes?:</span></div><br />
<ul type="disc"><li><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <span lang="ES-CO" style="font-family: verdana; font-size: 12pt;"> <span style="font-weight: bold;">Gn 28,12</span>: «<i>soñó con una escalera apoyada en tierra, y cuya cima tocaba los cielos, y he aquí que los ángeles de Dios subían y bajaban por ella</i>».</span></div> </li></ul>
<ul type="disc"><li><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <span lang="ES-CO" style="font-family: verdana; font-size: 12pt;"> <span style="font-weight: bold;">Sal 91,9-11</span>: «<i>…tú que dices: “¡Mi refugio es Yahveh!”, y tomas a Elyón por defensa. No ha de alcanzarte el mal, ni la plaga se acercará a tu tienda; que él dará orden sobre ti a sus ángeles de guardarte en todos tus caminos</i>».</span></div> </li></ul>
<ul type="disc"><li><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <span lang="ES-CO" style="font-family: verdana; font-size: 12pt;"> <span style="font-weight: bold;">Sal 103,20</span>: «<i>Bendecid a Yahveh, ángeles suyos, héroes potentes, ejecutores de sus órdenes, en cuanto oís la voz de su palabra</i>».</span></div> </li></ul>
<ul type="disc"><li><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <span lang="ES-CO" style="font-family: verdana; font-size: 12pt;"> <span style="font-weight: bold;">Ap 3,5</span>: «<i>El vencedor será así revestido de blancas vestiduras y no borraré su nombre del libro de la vida, sino que me declararé por él delante de mi Padre y de sus Ángeles</i>».</span></div> </li></ul><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <span lang="ES-CO" style="font-family: verdana; font-size: 12pt;">Acaso, ¿hemos de suponer entonces que Miguel, Jesús y Yahweh son, los tres, la misma “persona”? Por supuesto que no. Los tres comandan a los ángeles, cada uno según su título particular: Yahweh, por ser su Creador; Cristo, porque ha sido constituido por el Padre como rey del Universo; y Miguel por ser el comandante de los ejércitos celestiales; pero es obvio que, según esta jerarquía, Miguel está sometido a Jesús, y Éste, a su vez, sometido al Padre: «<i>Luego, el fin, cuando entregue a Dios Padre el Reino, después de haber destruido todo Principado, Dominación y Potestad. Porque debe él reinar hasta que ponga a todos sus enemigos bajo sus pies. El último enemigo en ser destruido será la Muerte. Porque ha sometido todas las cosas bajo sus pies. Mas cuando diga que “todo está sometido”, es evidente que se excluye a Aquél que ha sometido a él todas las cosas. Cuando hayan sido sometidas a él todas las cosas, entonces también el Hijo se someterá a Aquél que ha sometido a él todas las cosas, para que Dios sea todo en todo</i>», <span style="font-weight: bold;">1Co 15,24-28</span>); y es claro, según todo esto, que comandan al mismo ejército de ángeles.</span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <span lang="ES-CO" style="font-family: verdana; font-size: 12pt;"><span style="font-weight: bold;">VI. </span></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <span lang="ES-CO" style="font-family: verdana; font-size: 12pt;">Finalmente, un pasaje bíblico que revoca toda posibilidad de identificar a Jesús con el arcángel Miguel es <span style="font-weight: bold;">Hb 1,1-14</span>:</span></div><br />
<blockquote><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <span lang="ES-CO" style="font-family: verdana; font-size: 12pt;">«<i>Muchas veces y de muchos modos habló Dios en el pasado a nuestros Padres por medio de los Profetas; en estos últimos tiempos nos ha hablado por medio del Hijo a quien instituyó heredero de todo, por quien también hizo los mundos; el cual, siendo resplandor de su gloria e impronta de su sustancia, y el que sostiene todo con su palabra poderosa, después de llevar a cabo la purificación de los pecados, se sentó a la diestra de la Majestad en las alturas, con una superioridad sobre los ángeles tanto mayor cuanto más les supera en el nombre que ha heredado. En efecto, ¿a qué ángel dijo alguna vez: Hijo mío eres tú; yo te he engendrado hoy; y también: Yo seré para él Padre, y él será para mi Hijo? Y nuevamente al introducir a su Primogénito en el mundo dice: Y adórenle todos los ángeles de Dios. Y de los ángeles dice: El que hace a sus ángeles vientos, y a sus servidores llamas de fuego. Pero del Hijo: Tu trono, ¡oh Dios!, por los siglos de los siglos; y: El cetro de tu realeza, cetro de equidad. Amaste la justicia y aborreciste la iniquidad; por eso te ungió, ¡oh Dios!, tu Dios con óleo de alegría con preferencia a tus compañeros. Y también: Tú al comienzo, ¡oh Señor!, pusiste los cimientos de la tierra, y obras de tu mano son los cielos. Ellos perecerán, mas tú permaneces; todos como un vestido envejecerán; como un manto los enrollarás, como un vestido y serán cambiados. Pero tú eres el mismo y tus años no tendrán fin. Y ¿a qué ángel dijo alguna vez: Siéntate a mi diestra, hasta que ponga a tus enemigos por escabel de tus pies? ¿Es que no son todos ellos espíritus servidores con la misión de asistir a los que han de heredar la salvación?</i>».</span></div></blockquote><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <span lang="ES-CO" style="font-family: verdana; font-size: 12pt;">En este pasaje se declara contundentemente la superioridad de Cristo, no “sobre los demás ángeles” (lo cual implicaría que Jesús es uno de ellos), sino simplemente “sobre los ángeles”, lo cual manifiesta que una es la naturaleza de los ángeles y otra la naturaleza de Jesús.</span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <span lang="ES-CO" style="font-family: verdana; font-size: 12pt;">Aclarado que, de acuerdo con las Sagradas Escrituras, Jesús no es el arcángel Miguel, es posible que surja inmediatamente el cuestionamiento: “Entonces, ¿quién es Jesús?”. Éste es un asunto que trataremos en el próximo artículo.</span></div><br />
<hr align="center" noshade="noshade" size="2" style="color: red;" width="100%" /><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <span lang="ES-CO" style="font-family: verdana; font-size: 12pt;"><span style="font-weight: bold;">VERSIONES PARA DESCARGAR Y/O IMPRIMIR:</span></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <span lang="ES-CO" style="font-family: verdana; font-size: 12pt;"><span style="font-weight: bold;">En Scribd.com: </span></span></div><br />
<div style="-x-system-font: none; display: block; font-family: Helvetica,Arial,Sans-serif; font-size-adjust: none; font-size: 14px; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal; margin: 12px auto 6px auto;"> <a href="http://es.scribd.com/doc/131967412/Jesucristo-Es-El-Arcangel-Miguel" style="text-decoration: underline;" title="View Jesucristo Es El Arcangel Miguel on Scribd">Jesucristo Es El Arcangel Miguel</a> by <a href="http://es.scribd.com/cvidales_2" style="text-decoration: underline;" title="View Carlos Augusto Arias Vidales's profile on Scribd">Carlos Augusto Arias Vidales</a></div>
<iframe class="scribd_iframe_embed" data-aspect-ratio="0.772922022279349" data-auto-height="false" frameborder="0" height="600" id="doc_18704" scrolling="no" src="http://www.scribd.com/embeds/131967412/content?start_page=1&view_mode=scroll&access_key=key-23d3f0angkhsel0gtx" width="100%"></iframe> <br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <span lang="ES-CO" style="font-family: verdana; font-size: 12pt;"><span style="font-weight: bold;">En SkyDrive: </span></span></div><br />
<a href="https://skydrive.live.com/?cid=97E6510BC455BEC3&id=97E6510BC455BEC3%211108#cid=97E6510BC455BEC3&id=97E6510BC455BEC3%211110">https://skydrive.live.com/?cid=97E6510BC455BEC3&id=97E6510BC455BEC3%211108#cid=97E6510BC455BEC3&id=97E6510BC455BEC3%211110</a> <span style="color: red; font-family: "; font-size: 8pt;"></span><br />
<hr align="center" noshade="noshade" size="2" style="color: red;" width="100%" /><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <span lang="ES-CO" style="font-family: verdana; font-size: 12pt;"><span style="font-weight: bold;">Notas:</span></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <span lang="ES-CO" style="font-family: verdana; font-size: 12pt;"><a name="nota01"></a>[1] No especifico cuáles, porque la intención de este blog no es “atacar” ni “combatir” a ningún grupo religioso, sino simplemente ofrecer a los católicos elementos que les permitan tener claridad frente a algunas enseñanzas que los podrían confundir en su fe y, tal vez, hacérsela perder. (<a href="#nota01retorno"><i>Volver</i></a>).</span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <span lang="ES-CO" style="font-family: verdana; font-size: 12pt;"><a name="nota02"></a>[2] Mientras no se diga otra cosa, las citas bíblicas son tomadas de la Biblia de Jerusalén, según su edición de 1976. Si tienes una versión de la Biblia distinta a ésta, es posible que encuentres algunas diferencias en la traducción… pero no te dejes confundir por esto: no te fijes tanto en las palabras que se usen o en el orden de la frase, sino que analiza si no estarán diciendo lo mismo de distinta manera… lo importante es que la idea de fondo se conserve. (<a href="#nota02retorno"><i>Volver</i></a>).</span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <span lang="ES-CO" style="font-family: verdana; font-size: 12pt;"><a name="nota03"></a>[3] Las referencias bíblicas, cuando se citan por primera vez, aparecerán en negrita; las demás veces que aparezca una referencia ya citada, tendrá el grosor normal. (<a href="#nota03retorno"><i>Volver</i></a>).</span></div><br />
carlosav10http://www.blogger.com/profile/02438886549522935896noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6764572013237523204.post-1599816859099504792013-07-02T15:00:00.002-05:002013-07-02T15:09:51.781-05:00APUNTES BREVES 15: PERSONEIDAD Y PERSONALIDAD<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjGYGlcrach8E_GQMUo6mrW8sTjF9TAAPnnimYy-j_UahvLV_SzQTjl3kjgvxIiamcM6xg0ajTNVcDijHtIGq2SemE19kuzw6_a84VC5sBzYIrIcUS2cTjxN_gs75ivAJOM_nhmm2ay94o/s1200/la_humanidad1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="236" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjGYGlcrach8E_GQMUo6mrW8sTjF9TAAPnnimYy-j_UahvLV_SzQTjl3kjgvxIiamcM6xg0ajTNVcDijHtIGq2SemE19kuzw6_a84VC5sBzYIrIcUS2cTjxN_gs75ivAJOM_nhmm2ay94o/s320/la_humanidad1.jpg" width="320" /></a></div>
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<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;">Si
bien tienen una profunda relación, no se debe confundir el "<b>ser
persona</b>" (personeidad) con el "<b>tener personalidad</b> (jurídica)". </span></span></div>
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;">
</span></span><br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;">
</span></span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;">Lo
primero tiene que ver con la <u><b>esencia</b></u> misma del ser humano: ser “persona humana”
es lo que, en virtud de la <b>racionalidad</b> que le es concomitante, nos
diferencia radicalmente de la<b> animalidad</b> y mucho más sustancialmente de la <b>coseidad</b>, y que (según la fe de los cristianos) nos relaciona, como “imagen y
semejanza”, con la <b>divinidad</b>.</span></span></div>
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;">
</span></span><br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;">
</span></span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;">En
cambio, lo segundo es un asunto meramente <u><b>jurídico/legal</b></u>: se es persona
(jurídica) en tanto y en cuanto el Estado reconoce que el individuo humano (o una entidad colectiva humana) es capaz de
deberes y/o de derechos. </span></span></div>
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;">
</span></span><br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;">
</span></span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;">En consecuencia,
alguien “es persona” (personeidad), no porque el Estado le reconozca como tal,
sino porque pertenece a la especie humana;
y se pertenece a la especie humana desde el momento mismo de la
concepción hasta la muerte, cualesquiera que sean los condiciones existenciales
en que se encuentre.</span></span></div>
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;">
</span></span><br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;">
</span></span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;">Es en
la “personeidad” donde encuentra su raíz y su justificación la “personalidad
jurídica” (y no al contrario): se tienen deberes y derechos (los cuales el Estado
tiene la obligación de garantizar, promover, defender y hacer cumplir), porque
se pertenece a la especie humana. Los animales y las cosas no discuten ni
reclaman sobre asuntos de derechos y deberes… no tienen más leyes que las que
les dictan los instintos y las leyes naturales, ni más derechos que los que les confiere la lucha por
la subsistencia y las condiciones de existencia.</span></span></div>
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;">
</span></span><br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;">
<span style="line-height: 115%;">Por ello, debe tenerse en
cuenta que el Estado debe estar al servicio de la dignidad humana de todos y
cada uno de sus integrantes, y que es obligación irrenunciable y perentoria de
éste brindar protección y garantías a todos aquellos que, en razón de sus especiales
circunstancias, son especialmente vulnerables y/o no están en la capacidad de
defender y/o reivindicar por sí mismos sus derechos fundamentales e inalienables
(aquellos derechos que se tienen por el solo hecho de pertenecer a la especie
humana).</span></span></span>carlosav10http://www.blogger.com/profile/02438886549522935896noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6764572013237523204.post-29318345181173221672013-06-08T10:14:00.002-05:002013-06-08T10:23:19.491-05:00OPINIONES A VUELAPLUMA 02<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;">Si se anula o se restringe el derecho a la objeción de conciencia, en cualquier campo o profesión, no pasará mucho tiempo para que a todos nos anulen o
restrinjan, además, las libertades de conciencia y de expresión.</span></span></div>
carlosav10http://www.blogger.com/profile/02438886549522935896noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6764572013237523204.post-32276998664459799952013-06-07T09:29:00.000-05:002013-06-07T09:29:01.693-05:00OPINIONES A VUELAPLUMA 01<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;">Al parecer, Colombia es un país en el que el progreso de las personas depende fundamentalmente del metal: Lo que no se consigue con "plata", se consigue con "plomo".</span></div>
carlosav10http://www.blogger.com/profile/02438886549522935896noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6764572013237523204.post-10953884198994084422013-04-23T13:02:00.001-05:002013-04-23T13:13:47.550-05:00APUNTES BREVES 14: ¿QUÉ TIENE DE MALO QUE LOS GAYS SE CASEN?<center>
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh_Kp74vs45ND-bMQJdRag0KbnTlBmqbrinpSLKY5ADYgna5ez8kNPY1gIJlLe3uMrzxr0Em-1Ecii814Pwp5_FL4-pY9cHCZs9Fx1-BNAepu7_rzjRYnvxyS_TabcsyqeZJgCM0qT29Ds/s1600/matrimonio_gay2.jpg" imageanchor="1"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh_Kp74vs45ND-bMQJdRag0KbnTlBmqbrinpSLKY5ADYgna5ez8kNPY1gIJlLe3uMrzxr0Em-1Ecii814Pwp5_FL4-pY9cHCZs9Fx1-BNAepu7_rzjRYnvxyS_TabcsyqeZJgCM0qT29Ds/s320/matrimonio_gay2.jpg" /></a>
</center> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; line-height: normal;"><span style=";font-family: verdana;;font-size:12pt;" lang="ES-CO" >Ayer, lunes 22 de abril, en la emisión de 7:00 p.m. de Noticias RCN, una de las representantes de la Comunidad LGBTI y de la Ideología de Género puntualizaba que, en caso de que el proyecto de ley que busca la elevación a la dignidad de “matrimonio” de las uniones entre dos personas del mismo sexo (“matrimonio igualitario” les ha dado por llamarla, como una estrategia para contrarrestar el estigma — y de enmascarar la realidad — que supone la expresión “matrimonio gay”, de uso más generalizado): <span style="font-weight: bold;">“… entonces nos tocará inundar las notarías y los juzgados con tutelas” </span>. Típico de estos movimientos este tipo de amenazas que, disfrazadas bajo eufemismos como “presión política”, “presión social” u otros semejantes, buscan imponer su ideología y sus reivindicaciones ejerciendo violencia en contra la Constitución Nacional (art. 22) y de la mayoría del pueblo Colombiano, esta vez, intentando intimidar a los legisladores con congestionar a “tutelazos” el sistema jurídico, lo cual ciertamente le crearía un <span style="font-weight: bold;">caos paralizante</span>.</span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; line-height: normal;"><span style=";font-family: verdana;;font-size:12pt;" lang="ES-CO" >Ellos, que se “llenan la boca” invocando la “democracia”, la “libertad” y el “respeto” en su reivindicación de supuestos derechos fundamentales, no dudan en acometer con estrategias que son un irrespeto a las convicciones de las mayorías colombianas; que violentan la libertad al tratar de imponer costumbres e ideologías con las que la mayor parte de la nación no está de acuerdo; que atropellan la democracia al presionar a través de su “lobby” y mediante estrategias mediáticas, civiles y legales agresivas e, incluso, deshonestas, para imponer sus demandas y su ideología.</span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; line-height: normal;"><span style=";font-family: verdana;;font-size:12pt;" lang="ES-CO" > Algunos preguntan: “¿Qué tiene de malo que los gays se casen?”; y no faltan los que terminen diciendo: “Eso es cosa de ellos, a nadie le hacen daño”. Y, entonces, cabe preguntarse: <span style="font-weight: bold;">¿Qué es lo que hay en realidad detrás de las presiones del lobby gay para que se apruebe el matrimonio entre personas del mismo sexo?</span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; line-height: normal;"><span style=";font-family: verdana;;font-size:12pt;" lang="ES-CO" >Pues bien, la “lucha” por el establecimiento del estatus legal del matrimonio gay es un buen ejemplo de lo que se llama una “estrategia en cascada”… por utilizar una expresión muy común en algunas partes: “Una cosa lleva a la otra”: el <span style="font-weight: bold;">matrimonio</span> le confiere a la pareja el estatus de <span style="font-weight: bold;">familia</span>, por tanto, al admitir legalmente el matrimonio entre personas del mismo sexo, se les estaría confiriendo la dignidad de familia; pero, como dicen algunos, una familia está incompleta sin hijos… por lo tanto, concomitantemente a reconocer estas uniones como familia, se les estaría reconociendo un supuesto derecho a <span style="font-weight: bold;">tener hijos</span> (derecho que, por la Ley Natural, no tienen)… y como resulta que algunas parejas del mismo sexo no pueden tener hijos de modo natural (principalmente las parejas constituidas por dos hombres), tal supuesto derecho se traduciría en otro supuesto derecho: <span style="font-weight: bold;">adoptar hijos</span>.</span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; line-height: normal;"><span style=";font-family: verdana;;font-size:12pt;" lang="ES-CO" >Así pues, el objetivo último que busca el lobby gay con su lucha por el reconocimiento del estatus legal de matrimonio a las uniones civiles de personas del mismo sexo (en algunas partes donde ya se logró esto, ya se están alzando algunas voces pidiendo que se les <span style="font-weight: bold;">imponga</span> a las Iglesias y Religiones el “deber” de casar a personas del mismo sexo… otro atropello más a la democracia y la libertad de quienes no están de acuerdo con las ideologías gay y de género) es el acceso a la posibilidad de la adopción de hijos por parte de las parejas gay.</span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; line-height: normal;"><span style=";font-family: verdana;;font-size:12pt;" lang="ES-CO" >Y acá surge una nueva inquietud: si, en esta época compleja, en la cual hasta a los mismos niños y jóvenes criados por un “padre” y/o una “madre” heterosexuales, les está resultando difícil realizar un adecuado proceso de identificación sexual, ¿esto no le resultará difícil, con mayor razón, a un niño o a una niña criad@ por “dos papás” o por “dos mamás”… o a un niño o a una niña criad@ por un “papá-papá” y/o por un “papá” que se viste y que actúa como “mamá”… o por una “mamá-mamá” y/o por una “mamá” que se viste y se comporta como “papá”? (podría seguir haciendo una enumeración más extensa de las posibles combinaciones de parejas homosexuales, según la larga clasificación de “géneros” y de “identidades sexuales” promovida por la Comunidad LGBTI y por la Ideología de Género, para evitar ser tildado de “reduccionista” o de “caricaturizador”, pero sería muy dispendioso).</span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; line-height: normal;"><span style=";font-family: verdana;;font-size:12pt;" lang="ES-CO" >Hasta hace poco, era normal que los niños y las niñas de entre dos y cinco años jugaran a “te muestro el mío si me muestras el tuyo”, y que preguntaran a sus padres: “¿Por qué soy niño/niña?”, o: “¿Por qué tengo pene/vagina?”, (tal vez no con ese vocabulario tan “sofisticado”, pero el hecho es que preguntaban acerca del asunto)… pero detrás de esa pregunta había una clara conciencia: existen “niños” y existen “niñas”… y una clara definición: “¡Yo soy niño!”, o: “¡yo soy niña!”… y con esos juegos y con esas preguntas, ponían a los preocupados padres en la tarea (penosa para algunos) de buscar el momento, la forma y las palabras oportunas y adecuadas para explicarles que los niños tienen “pene” y las niñas “vagina”, y cuál es el “uso” y “utilidad” del pene y la vagina.</span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; line-height: normal;"><span style=";font-family: verdana;;font-size:12pt;" lang="ES-CO" >Hoy en día, en cambio, se están empezando a multiplicar los casos de niños y niñas que, incluso a una edad avanzada (me refiero los 7 e, incluso los 10 años) en vez de lo anteriormente dicho, preguntan “¿Yo soy niño o niña?”… y no es que desconozcan que los niños tienen pene y las niñas vagina (cosa que ya desde preescolar y los primeros años de la educación básica se les enseña en las instituciones educativas)… ni tampoco es que no sepan la función de estos órganos en la reproducción humana (eso también se los enseñan en las escuelas… y en la televisión… y en el internet… y en el cine… e, incluso, en la música que se escucha habitualmente)… ¡No! Se debe ante todo a que, debido a la “propaganda” gay diseminada, camuflada y, en no pocas ocasiones, descarada, que circula por los medios de comunicación social, además de lo que el lobby gay podría llamar sus “logros jurídicos, sociales y culturales”, los niños y las niñas tienen cada vez menos claro qué significa “ser niño” y qué significa “ser niña”… se impone cada vez más la idea de que la “orientación sexual” y el “género” son cuestión de “elección” personal… pero para el niño y la niña, tal idea necesariamente choca con la evidencia biológica plasmada en su cuerpo… y, al muchos no tener la suficiente madurez intelectual y afectiva para dilucidar el asunto… y enfrentados a la agresiva campaña mediática… y pese al lavado de cerebros realizados por algunos textos y por algunos maestros de “educación sexual”… entran en confusión y, en medio de dicha confusión, no pocos, para tratar de aclararse el asunto, empiezan a experimentar con su sexualidad, tomando decisiones y participando en experiencias que terminan confundiéndolos aún más. <span style="font-weight: bold;">¿Acaso vamos a ser tan ingenuos de creer que la crianza por parte de dos padres del mismo sexo no va a contribuir más a ese estado confusional?</span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; line-height: normal;"><span style=";font-family: verdana;;font-size:12pt;" lang="ES-CO" >Así pues, la reivindicación del lobby gay de que se reconozca jurídicamente un “matrimonio” gay, no es tan inocente ni tan inofensiva como algunos creen… es malintencionada (lo que buscan en el fondo, es que las parejas homosexuales puedan adoptar niños y/o niñas, supuesto derecho que, reivindicado directamente, tendría menos posibilidad de ser “aceptado” social y jurídicamente) y sumamente peligrosa para nuestros niños y niñas (que tendrían mayores dificultades para realizar un adecuado proceso de identificación sexual) y, por ello, para la sociedad.</span></p>carlosav10http://www.blogger.com/profile/02438886549522935896noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6764572013237523204.post-22561192520898271862013-04-13T11:54:00.002-05:002013-04-13T11:54:42.124-05:00APUNTES BREVES 13: EL "PROBLEMA" DE LOS EMBARAZOS EN ADOLESCENTES<div align="justify">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">En la edición web de El Colombiano (13 de abril de 2013), en el artículo "<a href="http://www.elcolombiano.com/BancoConocimiento/P/peso_del_embarazo_adolescente/peso_del_embarazo_adolescente.asp">Peso del embarazo adolescente</a>", se le achaca a éste, por enésima vez, parte de culpa como generador de pobreza en nuestro país, cuando, más bien, tanto los embarazos precoces como la pobreza tienen como raíces la inequidad en el acceso a los servicios educativos y a un sustento económico acorde con las necesidades básicas de las familias y las personas:</span></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: Verdana;"><u></u></span> </div>
<div align="justify">
<span style="font-family: Verdana;"><strong>I.</strong></span></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: Verdana;"></span> </div>
<div align="justify">
<span style="font-family: Verdana;"><u>La inequidad en el acceso a los servicios educativos</u>: No se trata solamente de que los y las adolescentes terminen el ciclo de educación básica, sino de que se gradúen habiendo recibido una educación de calidad. Y, aunque es un lugar común en nuestro país echarle la culpa a los educadores por la "mala" calidad de la educación, el problema de base está en la legislación y en la economía. </span></div>
<ul>
<li><div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana;">En la <strong>legislación</strong>, porque desde que, con la ley 115 de 1994, se empezaron a implementar ciertas "reformas" (obviamente, también se introdujeron reformas bastante encomiables), la prestación del servicio educativo ha venido de más a menos: se gradúan más estudiantes, porque más niños y más jóvenes tienen acceso a las instituciones escolares, pero se gradúan más mal preparados de lo que lo hacían antes de las susodichas reformas. Por poner un par de ejemplos: desde que se implementaron las famosas "recuperaciones", los jóvenes fueron perdiendo compromiso con el estudio... no es extraño oír a muchos decir: "para qué me mato estudiando para ese examen (-o, "haciendo ese taller")... eso, después lo recupero". Y ni qué decir del famoso 5%: por ley, las instituciones están obligadas a garantizar que el 95% de sus estudiantes sean promovidos al grado inmediatamente superior; en consecuencia, sólamente pueden "perder el año" (y, por tanto, repetirlo) el 5% de los estudiantes; ¿En qué se ha traducido esto?, pues, como la mayoría de los jóvenes ya no se esmeran por estudiar, y los padres están preocupados ante todo de que sus hijos "ganen" el año ("un año escolar es muy caro", dice la gran mayoría), las instituciones educativas se ven obligadas a promover a jóvenes que llevan perdidas más de la mitad de las asignaturas... simplemente porque en su grupo o en su grado había otros que habían perdido más asignaturas o que tenían un promedio general más bajo. Lo triste, es que los padres de familia parecen estar conformes con esta situación, y no hacen el más mínimo reclamo para que los legisladores la cambien. </span></div>
</li>
<li><div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana;">En la <strong>economía</strong>, porque, seamos honestos, en nuestro país tenemos dos "educaciones": una educación para "ricos", para que aquellos que están destinados a jalonar la vida política y económica del país, lo sigan haciendo con todas las garantías y ventajas posibles; y una educación para "pobres": con pocos recursos, docentes mal pagados (esto se constata al comparar la escala salarial del escalafón docente con la de otros empleos de carrera pública), salones superpoblados (mientras que en la educación pública podemos encontrar salones con más de cincuenta estudiantes, en muchos colegios privados de alta calificación, se considera que es demasiado tener a más de 10 estudiantes en un grupo), falta de acceso a recursos tecnológicos... y podríamos seguir haciendo una lista bastante larga; en conclusión, tenemos una educación para que los ricos sigan conservando su puesto privilegiado, y otra para que los pobres sigan siendo pobres: pobres del "bolsillo", pues con una educación de baja calidad, o no pueden acceder a "buenos empleos", o acceden, pero no logran conservarlos; pobres intelectualmente, pues, con un bajo desarrollo de las capacidades cognitivas, se vuelven más "criticones" que "críticos"... y, con una escasa adquisición de conocimientos, no tienen criterios de juicio para evaluar la realidad personal, familiar, local, nacional e internacional, lo que los hace más manipulables; pobres de espíritu... que se alegran porque tienen con qué salir a "farriar" el fin de semana, porque ganó su equipo favorito de fútbol, porque el "rialiti" está muy bueno y las telenovelas son muy "vacanas y muestran la realidad" (¿cuál versión de la realidad?), y no se empeñan en luchar por mejorar las condiciones económicas, sociales, culturales, políticas, etc., tanto personales, como sociales y nacionales.</span></div>
</li>
</ul>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana;">Además tengamos en cuenta una cosa: educación no es solamente la que se imparte en instituciones educativas y colegios, o la que se brinda en el hogar. Es fácil echarle la culpa de los embarazos precoces a las dos anteriores, pero no olvidemos que, de acuerdo a lo que ya se dijo, la educación escolar está condicionada (y en muchos factores determinada) por la "legislación educativa": los legisladores también educan con las leyes que promulgan; recordemos también que los hogares de hoy en día son muy distintos a los de antaño: antes (30 ó 40 años atrás) los "papás" iban a trabajar y las "mamás" permanecían en casa, atendiendo tanto a los oficios demésticos como a la crianza de los hijos; pero el "tren de vida" actual ha impuesto que tanto padres como madres se vean en la necesidad de trabajar fuera del hogar para obtener un sustento económico mínimamente digno... por no mensionar el creciente número de madres solteras, viudas o separadas... es decir, madres cabeza de hogar; esto trae como consecuencia que los niños y los jóvenes pasen la mayor parte de su tiempo bajo otros influjos (distintos a los parentales), de los caules los más poderosos son el grupo de pares y los medios de comunicación social. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana;"></span> </div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana;">Llegados a este punto, cabe preguntarse: ¿Cuáles son los valores circulantes y dominantes en nuestro medio social y, de un modo muy particular, por los medios de comunicación social? ¿Nos parece muy extraño que las jovencitas, e incluso las niñas, sientan una fuerte inclinación por actividades sexuales en una sociedad altamente erotizada? ¿Es extraño que nuestras noveles generaciones propendan tan pronunciadamente por los placeres sensuales en una sociedad inmersa en el hedonismo materialista? ¿Es raro que los jóvenes quieran hacer su voluntad, pasando por encima de lo que sea, en una sociedad que ha hecho de la "libertad" y la "autonomía" valores absolutos, incluso por encima de la dignidad humana personal y/o ajena? En particular, preocupa el tipo de valores que los medios de comunicación promueven. Los MCS son, búsquenlo o no, educadores: educan para el bien y la libertad (la verdadera libertad) o educan para el mal y la enajenación. Y es lastimoso ver como los canales televisivos de Colombia (me refiero a los nacionales "privados", porque los canales regionales y los religiosos hacen una encomiable labor educativa y verdaderamente culturizadora) sirven a intereses ideológicos y económicos que, con pretexto de la libertad de expresión y difusión, y enmascarados de interés social y de defensa de los "derechos" (¿cuáles? ¿De quienes?) están pervirtiendo a nuestra sociedad (no sólo a los jóvenes, pues los adultos tampoco escapan a su influjo y adoctrinamiento).</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana;"></span> </div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana;"><strong>II.</strong></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana;"></span> </div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana;"><u>La inequidad en el acceso a un sustento económico acorde con las necesidades básicas de las familias y las personas</u>: Buena parte de este asunto ya se trató, concomitantemente, en el aparte anterior: es que educación y economía se relacionan sinérgicamente. Sin una educación de calidad, difícilmente se podrá tener la preparación intelectual y actitudinal para desempeñarse en el mundo de la economía; si no hay una economía próspera, o si la hay pero no se invierte lo suficiente en educación, el sistema educativo no contará con las características y los recursos suficientes y adecuados para ofrecer una educación de calidad. </span><span style="font-family: Verdana;">Pero eso, hablando en un plano muy general.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana;"></span> </div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana;">Enfocándonos en un plano más específico, ya había mencionado antes el hecho de que, en la actualidad, ambos padres (allí donde los hay) se ven obligados a trabajar, y que, como si fuera poco, el fenómeno de las "madres cabeza de hogar" ha ido aumentando... la consecuencia más relevante de esto, es la "ausencia" de las figuras parentales durante la mayor parte del día. En las últimas décadas se ha hecho un inconmensurable esfuerzo por convencer a los padres de familia, mediante "argumentos psicológicos", de que no importa la "cantidad" sino la "calidad" del tiempo que se pasa con los hijos. Lo que no nos han dicho, es que los estudios que avalan dichos argumentos han sido hechos desde los medios empresariales, motivados por el bajo rendimiento en el trabajo de los padres, que no se pueden concentrar en sus labores por la preocupación de que sus hijos están "solos" (es decir, sin la compañía y el cuidado de sus padres)... tales "resultados" lo que buscan, en realidad, es tranquilizar la conciencia de los padres, para que se concentren mejor en su trabajo. Y, aún cuando no deja de ser cierto que es más importante la "calidad" que la "cantidad", entre más tiempo pasen los padres con sus hijos, es mejor. No se trata sólo de la frecuentemente recomendada "supervisión" de los padres sobre los hijos (que muy a menudo termina convertida en una vigilancia "policiva"), sino de algo poco valorado y que es mucho más importante: el "estar ahí". Estar ahí, oportunamente, siempre a disposición, para orientar (ojalá sin regañar ni cantaletear) frente a los riesgos y las oportunidades de la vida; para ofrecer el hombro a las lágrimas que se deslizan sin contención; para prestar oído a las palabras, incluso aquellas que, a veces, son aparentemente tontas; para ofrecer una mano cariñosa en los momentos de vacilación; en fin, para brindar una presencia que, en sí misma, da seguridad, compañía y calor de hogar... </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana;"></span> </div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana;">Pero los niños y los jóvenes de hoy en día, ya no tienen eso... y por ello se ven enfrentados solos a los influjos de sus "amigos" y de los MCS. Pero, lo más grave de esa "soledad", es que se ven en la necesidad de llenar ese "espacio vacío" con otras compañías, con otras presencias y/o con otros amores; y en la sociedad actual, donde no sólo el "amor" significa "sexo", sino que también la misma "amistad" ha llegado a significar "sexo" (recordemos eso de "amigos con privilegios"), nuestros jóvenes y nustras jóvenes, desde muy temprano en su vida comienzan a tener relaciones sexuales (ya son preocupantes los casos en aumento de muchachitas de once años en estado de embarazo); igualmente, no deja de ser significativo y cuestionante la tendencia, también cada vez mayor, de jovencitos y jovencitas que buscan la compañía y el trato "sexual" con personas mucho mayores que ellos... ¿No es acaso esto un claro indicio de que buscan reemplazar la figura "paternal" o "maternal" ausente (o de poca presencia) en sus vidas?</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana;"></span> </div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana;">Pero la culpa de esa "ausencia", insisto, no es de los padres, que cuánto quisieran poder disponer de todo su tiempo para sus hijos... la culpa es de un sistema económico que los obliga a dejar sólos sus hogares... sus hijos.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana;"></span> </div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana;">Podría, y quisiera, decir muchas cosas más, pero ya se ha alargado demasiado este comentario. La conclusión es la misma premisa de la que partí: los embarazos precoces no son el problema, sino que son una consecuencia más de las problemáticas educativa y económica de nuestro país. Me puse en la tarea de escribir este comentario luego de haber leído el citado artículo de El Colombiano, porque, cuando se presenta como un "problema" los embarazos de las adolescentes, se hace con una intención ideológica: sustentar la necesidad de promover los mal llamados "derechos sexuales y reproductivos de la mujer", entre ellos la contracepción y el aborto, para lo cual se suele recurrir a argumentaciones sesgadas que, sin ser necesariamente falsas, tampoco son toda la verdad. Espero haberles ofrecido algunos elementos de juicio al respecto.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana;"></span> </div>
carlosav10http://www.blogger.com/profile/02438886549522935896noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6764572013237523204.post-43274163845612542032013-04-10T08:54:00.001-05:002013-04-10T08:56:13.389-05:00APUNTES BREVES 12: LA PAZ Y EL "TEATRO" REELECCIONISTA DEL PRESIDENTE SANTOS.<span class="userContent" style="font-family: Verdana;"></span><br />
<span class="userContent"><div class="text_exposed_root text_exposed" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">CON LA MARCHA DE AYER, SIGUE EN CAMINO LA "CAMPAÑA REELECCIONISTA" DE SANTOS. QUÉ GRAN ESFUERZO PARA REUNIR EN BOGOTÁ COMISIONES DE TODO EL PAÍS (¿DE DÓNDE HABRÁN SALIDO LOS FONDOS?). ES CLARA LA IDEA QUE SANTOS QUIERE VENDER: QUE EL PROCESO DE PAZ SÓLO TIENE FUTURO SI ÉL SIGUE EN EL MANDATO... LO PEOR DE TODO ES QUE SUS OPOSITORES, CON LA ACTITUD NEGATIVA (E INCLUSO HOSTIL) QUE HAN MANTENIDO FRENTE AL PROCESO DE PAZ, LE ESTÁN DANDO LA RAZÓN ANTE LA OPINIÓN PÚBLICA NACIONAL E INTERNACIONAL. <br /> <br /> DOS COSAS SON CLARAS:<br /> <br /> 1) LOS COLOMBIANOS QUEREMOS QUE ESE LARGUÍSIMO CONFLICTO, QUE TANTAS VÍCTIMAS HA DEJADO, SE ACABE, EN LA MEDIDA DE LO POSIBLE, SIN SUMAR MÁS VÍCTIMAS... PERO TAMBIÉN SIN QUE HAYA IMPUNIDAD PARA LOS VICTIMARIOS.</span><br />
<span class="text_exposed_show"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br />2) LA GUERRILLA YA NO ES LA PRINCIPAL GENERADORA DE VIOLENCIA EN COLOMBIA... ESE PROTAGONISMO AHORA LO TIENEN LAS BACRIM... ¿QUÉ ESTÁ HACIENDO REALMENTE EL GOBIERNO SANTOS PARA COMBATIRLAS?, PORQUE ES QUE SU PODER Y SUS ACCIONES SE ESTÁN EXTENDIENDO INCLUSO HASTA POBLACIONES PEQUEÑAS... Y NO PARECE QUE NADA PUEDA CONTENERLAS.<br /> <br /> LOS COLOMBIANOS QUEREMOS PAZ, Y EN NADA AYUDA A LOS OPOSITORES DE SANTOS QUE SE PRESENTEN DE TAL MODO QUE TERMINEN PARECIENDO, COMO YA LOS "SANTISTAS" LOS LLAMAN, "ENEMIGOS DE LA PAZ". PERO TAMPOCO NOS SIRVE QUE EL GOBIERNO SANTOS CONVIERTA EL PROCESO DE PAZ EN UN "TEATRO" REELECCIONISTA... ESO ES JUGARLE SUCIO A LA NACIÓN.<br /> <br /> QUEREMOS QUE EL GOBIERNO (EL DE SANTOS, Y EL DE QUIEN -O QUIENES- LE SUCEDAN), TRABAJE POR UNA PAZ CON JUSTICIA (PARA LAS VÍCTIMAS Y PARA LOS VICTIMARIOS) Y QUE LOS OPOSITORES, EN VEZ DE ATACAR, GENEREN PROPUESTAS... ¿O ES QUE ACASO VAMOS A VOLVER A LA VIEJA COSTUMBRE POLÍTICA DE HACER CAMPAÑA ATACANDO AL CONTRINCANTE EN VEZ DE HACIENDO PROPUESTAS CONSTTRUCTIVAS?</span></span></div>
</span><br />carlosav10http://www.blogger.com/profile/02438886549522935896noreply@blogger.com0